莫四姑神色凛然：“哦？你可以对革命群众这么解释，何必怕我瞎说呢？你们在屋里说的话我刚才都听见了，我夫家与你们几个又有何怨何仇？”言毕不再理会牛向东，斧头冲着马卫红一晃又说道：“北洋当政的时候，你们马家在城里开青楼，专门残害广大妇女！那家妓院从你爷爷手里传给你爹，你爹这人吃喝嫖赌抽大烟把家产败光了，解放后划成分你们家才是贫农，别以为自己根红苗正，小心革命群众翻旧帐！”
马卫红吓着了，过来扯着衣服央求道：“大妹子，这些都是哪一年的老黄历了，您口下留德好吗？”
见到这个场面，李援朝也傻眼了，一时不知该说什么，不料莫四姑又冲他冷笑道：“李队长，你只有一个女儿，嫁到了我娘家莫家原，已经生了两个儿子，大伢子和二伢子都挺好的，将来指望谁给你养老送终呢？……无缘无故得罪了莫家原的人，对你又有什么好处？”
说完这番话，莫四姑摔门就走了。还真别说，后来风平浪静，游老太公躲过一劫。再后来的历次运动中，莫四姑在村子里混的风生水起，受村民推举还当过一段时间的妇女主任。此事本属隐秘，直到很多年之后，有一回游方的父亲游祖铭喝多了说漏了嘴，游方才知道奶奶还有这么一段“光辉事迹”。
十年****中有一段时间流行破四旧，城里的红卫兵四处抄家，乡下也受波及。旧社会那些大户人家的古物很多被抄了出来打碎砸烂，或者偷摸当垃圾给扔了。那时莫四姑又表现出与众不同的眼光，带着年纪还小的儿子有空就出去拣破烂，附近县城里的垃圾堆几乎都翻遍了，撕碎的字画、打烂的瓷片、破损的瓶瓶罐罐都拣回家来，全部堆在菜窖里。
那个年代，没人把这些破烂当好东西，更没人注意一个农村妇女带孩子翻拣垃圾堆。等到了八十年代初，刚刚改革开放不久，莫四姑就指使儿子承包了村里的小窑厂，那时候公婆已经去世，家里的大事都是莫四姑拿主意，游方的爷爷也乐得轻闲。
窑厂一开始生产普通砖瓦，恰好赶上了八十年代光景不错，盖新房的人很多，生产多少就能卖出多少，游家的第一桶金由此积累。等手里攒了一笔钱，莫四姑又指点儿子以古法建造新窑，这回可不是烧砖头了，而是仿造各种古瓷器，还特意从南方景德镇一带请来了几位老工匠做指导。
成年后的游祖铭已经是一位相当老道的文物鉴赏专家与仿造大师。小时候莫四姑领着他拣回来那些破铜烂罐、碎瓷残画，一方面教他怎么修复古物，另一方面也让他练习如何去鉴别与仿造——这需要大量实物打眼以及反复对照。
游方小时候父亲逗他玩，用的不是小汽车洋娃娃，而是历朝历代各种类形的古瓷片，教他看釉面、胎质、纹饰、造形风格，甚至还打碎了看新茬。游方的“家学”可不仅仅是陶瓷，还包括了玉器、金石、字画以及竹木牙角等各项杂类的古董鉴赏。
回想往事，游方有时甚至怀疑奶奶就是小说中所说的穿越者，怎会那么有前瞻性的眼光？其实莫四姑是江湖八大门中册门的传人，懂各种江湖门道，以之保全门庭福泽子孙。
离白马驿不远有一条莫公河，河对岸有一个村庄叫莫家原，莫四姑就是从那里嫁过来的。游方少年时家中窑厂生意正红火，父母很忙无暇看着他，他没事就喜欢跑去莫家原找各位舅公玩，因此还经常逃学。
在以单姓宗族为主的村庄里，人们经常以辈份排行，同一辈的人大多是各房堂兄弟而不一定是亲兄弟。至于女的在旧社会往往连正式的名字都没有只有一个称呼，比如游方的奶奶户口上写的就是莫四姑。
大舅公莫正乾早年是个走江湖的算命先生，如今是一家道观的住持，并不常在莫家原。二舅公莫申守早年是个江湖郎中，如今是一位“德高望重”的中医老专家。三舅公莫正辛早年走江湖卖艺，如今也有了民间表演艺术家的称号。
待游方最亲的五舅公莫正金早年是一位风水先生，如今也是当地有名的居住环境学者。至于七姨奶人称莫七姑，早年嫁进了城里，有个儿子也是游方的远房表舅叫刘寅，如今在做“办证”生意，游方的几张身份证就是表舅刘寅给他的，包括名叫“游方”的那一张。
游方的真名叫游成方，他还有个姐姐，叫游成元。
莫家原这些长辈如今年纪都不小了，各自的“生意”几乎都交给儿孙去打理，小时候游方接触最多的是五舅公与三舅公，分别教了他地理风水与内家拳法。
有人可能会说莫家原是个骗子窝，只要出来混的都是江湖大骗子。这话也有道理，但游方了解的更深，江湖术向来有“尖”和“里”的讲究，“里”指的是各种江湖手段，而“尖”指的是其中真正的学问，比如游方的奶奶莫四姑，那是真有门道的人，不能只看表面。
莫家原这些江湖人自称是“江湖八大门”的传承，所学有“惊、疲、飘、册、风、火、爵、要”八门（注：此处不展开解释，读者请参阅相关随笔中的设定资料）。
自古江湖术“里”相通，而“尖”各异，也就是说种种忽悠人的手段大多各门通用，而真正擅长的学问各有侧重。游方自幼所学最精通的当然是五舅公所