看似虎娃本人什么都没得到，瀚雄买下了剑胚、小洒采取了美石，但他自己清楚，这些事情的发生，便是他所寻找的大收获。
他在集市上见到了从未见过的武夫美石以及石壳，又了解到世上有武夫璞石这种东西，竟拥有那样的特性、还被他感悟出来了。他也清楚了白溪英家曾经收藏的那柄碧玉短剑是以何物炼制、北刀氏大将军的刀又是以什么材质打造？
来到此地看见前人开采武夫石的矿脉遗迹，虎娃想起的便是仓颉所说“天地间万事万物皆有其纹理”。这句简单的话其涵义太深邃了，虎娃这一路都在不断的感悟中，也不断有新的收获与发现。
在跟随仓颉前辈行游的日子里，仓颉曾以各种不同的方式讲解天地间万事万物的纹理，并以符文模拟、带着神念演示，其中也包括了山川地脉的走向。仓颉是在教候冈，但也没回避虎娃，又似是在对世上所有人讲解。
虎娃今天发现了矿脉中断后又有连续的痕迹，便指点小洒去开凿，果然采出了武夫美石。这对于他来说，是远比得到了武夫美石更难求的大收获！
接下来的几天，虎娃便在山中沿矿脉一带行走，天地山川仿佛于周身移换着角度与风景，他放开元神双眼似闭非闭，就在感受天地间的种种纹理脉络。至于哪里会有璞石、是否仍蕴藏着武夫美石，并不是虎娃刻意关心的问题，因为那些只是地脉纹理的一部分。
刚开始的几天，总有人悄悄跟在虎娃身后不远处，多少也是想拣便宜。假如这位小路先生再有所发现，顺手给他们指一下，弄不好也是大机缘。可是他们渐渐发现，虎娃并没有在寻找任何东西，只是以一种出神的状态于天地间漫步，展开的元神感应却时常被众人所惊扰。
后来虎娃便劝大家不要再跟着自己了。该干嘛干嘛去，有这功夫还不如自寻机缘或者去闭关修炼。瀚雄也站出来劝那几人不要打扰小路先生的修炼，他其实也很想陪同虎娃一起在山中游历，但既然虎娃说了那样的话。便不好意思也跟着了。
夜间回来休息时，虎娃曾建议瀚雄，就在此地祭炼剑胚使其认主。瀚雄已有三境九转修为，虽还不能炼制法器，但打造宝器却是可以的。寻一洞府闭关。哪怕将剑胚先祭炼成下品宝器，也能杜绝他人的窥探之心。
瀚雄却嘿嘿笑着摇头，说此物太珍贵了，他没打算自己拥有。虎娃问他为何会这样想，这位膀大腰圆的年轻人又眨着眼睛说道：“您不是说了嘛，这种璞石最怕跟错了人，在修为越高者的手中能发挥的作用就越大。我爹的修为比我高多了，我打算拿回去向我爹献宝！”
原来瀚雄是想将剑胚带回去孝敬他爹，让这宝物认其父为主，虎娃也就没有多说什么了。
小洒姑娘这几天就在那石室中一直没再露面。估计正在闭关炼器呢。空桑是一种灵木，其物性非常特别，而其宗门炼枝峰，听名字便知擅长某种炼器之道。
炼枝峰的历代高人在山中培育空桑木，并取其物性最纯正的枝条炼化成一种天材地宝。每当有弟子突破四境修为、可出山行走之时，都会得到两支。
空桑枝的摘取与炼制都有特殊的传承，每根枝条刚摘下来时上面都有九片完整的叶子。可是当它被炼化为天材地宝后，这些叶片都不见了，融入了枝条中，将来可化为法器的妙用。
这种空桑枝的炼器过程。与虎娃的石头蛋稍有点像，但又不完全相同。因为它不需要像虎娃那样用一枚又一枚的石头蛋去合器，而就是一枝完整的法器，在炼化中一步步地将其灵性妙用发挥到最大。初次成器时。挥枝只能祭出一片碧光，随着神通法力突破原先的极限，再以独门秘法炼器时，又能祭出第二道碧光。
这个过程，也就是四境九转修为的层层精进过程，配合师传秘法。成了一种独特的印证与施法方式。虎娃曾听山神说过，世间各宗门秘法传承的侧重不同，便有专门以某种炼器之道印证重重修为境界的，炼枝峰看来就是这样一派宗门。
如此看来，小洒姑娘的空桑枝好像也能够“成长”，但与瀚雄那枚璞石的情况是不一样的。它的灵性妙用早已确定，只是要有这样一个炼化的过程，虽已是一件可以使用的法器，但还没有最终完全定型，仍在继续炼化的过程中。
等到九叶圆满，也就意味着这名传人的修为必然已四境九转圆满。那空桑枝本身便不能再祭炼出什么更多的灵性妙用来，但若还不想让法器最终定型，仍可与另外合适的天材地宝融合祭炼。假如能成功的话，便能赋予它原先所不具备的灵性妙用，继续成为中品或上品法器。
小洒的修为已有四境八转，但她祭器之时挥出的是七道碧光，说明在突破八转修为之后，还没有来得及以师传秘法炼器印证呢，所以此番便择地闭关。
炼枝峰为何要给出山每位弟子两支空桑枝呢？另一支是备用的。虽然以独门秘法炼化师传法器，损毁的可能性要比炼制其他法器低得多，但若一时不慎或者炼器时受到意外的惊扰，也可能会前功尽弃，届时就需要取出另一支从头开始祭炼。
假如这两支空桑枝在炼器的过程中都损毁了，那么师尊也不会再给了，需要自己到山中寻找灵木，并施法力以心神滋养枝条，摘取并炼化其为天材地宝。这个过程可就费劲了，须有五境以上修为的高手方能办到。也就是说