前两位都是江湖上赫赫有名的女豪侠，曾与罗开一起出生入死过，在战火中结下了深情厚谊，彼此情投意合。如果能跟她们喜结连理，则罗开的江湖生涯将再度辉煌，地位接连擢升，或许能成为与十九世纪“西班牙海盗王”查理森、二十世纪北美洲“掘金王”约翰特拉瑞一样的百年代表人物。
如果没有遇到楚红姑的话，或许罗开就走在前面那条路上。
楚红姑一出现，就谋杀了他所有的江湖岁月，结束探险生涯，转而投身于灯红酒绿的港岛，常伴楚红姑左右。于是，江湖上少了笑傲群山的“亚洲之鹰”，却多了一个栖身港岛影视圈的罗十一少。当年，罗开在香港文华酒店与楚红姑的七名追求者斗酒，一晚喝掉一百一十瓶顶级人头马，成为港媒娱乐版面的头条，也被全球富少奉为“追女经典之作”。可惜的是，那都是过去式了，一夕醒来，他仍是罗开，一只桀骜翱翔于群山之上的鹰，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
当他这样告诉那大鹰时，其实自己也在心中对过往岁月做了一次检视、一次了断。
大鹰踌躇了一阵，猛地吁出一口气，坚定地点头：“不错，我真的有了答案。”
“那是什么？”罗开如此问，并非故作姿态，而是真的感兴趣。在他眼中，这大鹰是绝世奇人，假如能明白对方做了怎样的选择，也算增加了自己的见识。
大鹰掀开帐篷的一角，取出一本薄薄的暗黄色经卷来。
“这是”罗开一眼看到那经卷封面上的三个古梵文大字，顿时心中一动。
那些梵文，翻译为中文，即是“易筋经”三个字。江湖上众所周知，《易筋经》是禅宗之祖达摩大师由西土至东土时携带的典籍之一。从表象上看，该经能够强身健体、易筋洗髓，属于一本武学宝卷；从深层剖析，则该经能够从潜移默化的角度影响人的生命与未来，令人脱胎换骨，再造新生。
罗开昔日到少林寺时，曾有缘与藏经阁首座智深大师会晤喝茶，聊到该寺典籍，智深大师曾感叹有生之年没能亲眼得见《易筋经》的古梵文版本。至于该寺所藏的《易筋经》中文版，则是几经转录，已经只剩表面功夫，失去了原书的神韵。智深大师曾发下宏愿，如果有人能借该书古梵文原版供他阅读，愿将毕生所学的少林派七十二绝迹、一百零八内堂心法倾囊传授，并收为嫡传弟子。
“没想到，在这里能见到这卷宝书。”罗开长叹。
时过境迁，物是人非，智深大师已经于数年前抱憾坐化，宝书再现，也没有什么实际意义了。
“这本书上，有一篇名为‘削足适履之法’，修练到极致，能够改变人的外部形态，甚至能按照人自身的主管愿望，随意更改外貌。所有心法，我都倒背如流，但我就是下不了决心。我很清楚，一旦开始修行‘削足适履之法’，我会失去太多，包括这对赖以生存的羽翼。那时，我还是我吗？如果我不是我，我又是谁？”大鹰仰头望天，喃喃自问。
“削足适履”这一成语出自于西汉刘安所著的《淮南子?说林训》中，原文为：“骨肉相爱，谗贼间之，而父子相危。夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”
当大鹰问出“我不是我，我又是谁”这两句话的时候，罗开也被触动，想起了自己画地为牢、驻留香港的岁月。
他在灯红酒绿中迷失自己，常常在午夜梦回时醒来，对着镜子自问：“脱离了探险的日子，我还是我吗？我不是我，我又是谁？”
探险，就是他活着的意义，征服最高峰，揭开不解之谜，一次次刷新探险界前辈们的足迹极限，才能让他清醒地意识到，自己是活生生存在的，生命的每一分钟都不会虚度。离开“探险”这方舞台，他就黯然失色，生命犹如崩坏的竹简，毫无秩序。同理，面前的大鹰以“削足适履之法”改造自己之后，恐怕失去的更多。
昔日，罗开能从勾心斗角的香港娱乐圈全身而退，重新展翅翱翔。那么大鹰呢？改造的过程必定是不可逆的，一旦决定，后悔无门。
大鹰把那本古卷递过来，黯然问：“若你是我，做，还是不做？”
罗开从未想到会在这种极其古怪的情况下见到《易筋经》，所以快速翻阅了一遍，毫无据为己有的觊觎之心。况且，他经过了港岛****那一段，精神境界又上了一层，这种普通人眼中的宝物早就不屑一顾了。
“削足适履之法”位于《易筋经》的第十五篇，主旨是“毁败根基、摧枯拉朽、白地起高阁、沧海变桑田”，的确可以改变人的体型与外貌。换句通俗的话来解释，这一篇与现代社会的“手术整形”相近，都是将人彻底改变，变得连自己最亲近的人都认不出来。
看完这一篇，罗开被古代人的智慧彻底折服。他的古梵文水平极高，轻易就能从字里行间感受到经文中的奥义。古代人将世间真理千百度浓缩之后编纂为经文，一个字抵得上现代文的数百字，看完一页，等同于读现代书百卷。
“好极了，真是好极了，看完这一篇，心境无比畅快，仿佛刚刚痛饮了十瓮百年佳酿一般。我似乎觉得，自己从前积累的学问全无用处，知识构架全都被摧毁打破，思想如同被强力洗涤剂揉搓过，不留任何痕迹，像一个初生的婴儿般无知无识、无好无恶……”
罗开手捧经卷，面露茫然微笑，已经坠入