从三月份开始，沛邑附近的郑、鲁、齐等国的有心游士已经开始纷纷前往沛邑。
宋地不消说，那里作为墨家的根基和成名地，能来的早已经来了。
每一天都有几十人甚至上百人，沿着泗水、沿着去年从沛县往商丘运送粮食的那条路，不断地来到沛县。
墨家的组织力强，可以组织守城，新来人的安排也井井有条，他们暂时算是客人，尽可能供给他们的吃食。
宣义部每天都在忙碌，适出面见不同的人，或是讲相同的道理，询问一些人的真才实学。
来到这里家有余财的游士，可以安排脱产学习，先从文字开始学起。
而那些没有余财，连来这里都是靠墨家资助的平民或者落魄士人，则安排一些劳作，半日学习半日劳作。
这种事墨家也擅长，原来墨子收徒的时候，也是穷的一逼，很多弟子都是跟着墨子吃了几年的稀粥糙粟米，才学会了很多本事。
现如今墨家人物能教文字的不少，三四年时间学到的文字即便不多，可是教给那些毫无基础的人还是足够支撑一段时间。
来到这里的人不少，各怀本事的人也多，有点像是后世的孟尝门客，但又和门客不同：他们不是为了追逐俸禄，而是为了一个利天下的梦想。
只是来的人虽多，真正能让适出面迎接的人却少。
墨家不缺人才。
射、剑、农、工、冶、铸、九数、方圆、战阵、机械……基本上墨家内部都有人物，或者至少能够出面找到足够能力的朋友。
唯有一样，医生，墨家实在是缺乏。
野路子巫觋出身的倒是有几个，可是手段实在不强。
适也明白在乡村发展“施符水”这样的手段最容易深入，也尽可能依靠总结询问之类的办法培养了一些人，可比起那些野路子的还要不如，只能治疗一些极为常见的病症，开些草药。
因而近滕乡来了一位长者医生，医术极高的消息传来之后，不等适出面去见墨子，墨子便先让适去迎接此人。
此人到底是谁，此时尚不知晓，但是医术有目共睹传闻不假，墨子的意思便是在医术上，适算是能够说上话的。
利天下之类的道理，墨家很多人能讲。
但是正如一些人来到这里的目的是为了诸如九数方圆、天文地理之类，这些人来这的目的主要还是因为适。
最缺的人才，适出面迎接也算是足够。只是墨子若是知道来人是长桑君，或者适知道那位秦缓字越人，也定然会让墨子出面迎接。
马车备好，适便启程来到近滕乡，与长桑君会面后，长桑君没有报上自己名字，而是先问了适一个问题。
“我于临淄，见过你们墨家的一些文章，对于医术一事竟有些我觉有益的道理。这很难得啊。”
“我又听闻你曾学于二位夫子，竟晓天志，难道天志不能推解出医术吗？”
适一听这话，也觉得对方的道行有点深。
他见过墨子牛哄哄的自信，也见过不少真有本事的人此时彰显出的张扬，对于此时诸夏士人的心态也算是略知一二。
真正有本事的，这时候没有一个谦虚的，此时天下的气质，就是恨不能把牛逼二字写在脸上，告诉每个认识的人。
眼见这位长者如此问，适也做足了姿态，行礼后道：“知晓了天志，就能知道万物的本源，那么也就能从本源推知出解决的办法。这就如同想要前往楚国，知道向南，那么总好过往东西北而去。”
“可医与人体的本源，不是短时间内能够学懂的。两位夫子也说，学识太多而时间太少，所以教授了我一个普遍适用的、推知不同学问本源的办法。”
这话说的极大，长桑君大为好奇，问道：“是怎么样的呢？”
适道：“您听过我们墨家关于脚下地圆而黄赤倾斜的说法吗？”
长桑君道：“有耳闻。”
适说道：“这是本源，所以由此可以推断出，肃慎以北昼夜长短的状况。但是，在这一天志知晓之前，难道不也可以凭借观察来判断春夏秋冬四季交替的时间、来分配农时安排吗？”
“医术也是一样。如果可以探究本源，从本源上解决病痛，那是最好的。但在探知了本源之前，依旧可以利用观察、总结，来治疗疾病。”
“观察的多了，便可总结。总结的多了，便可猜测本源。本源猜测了再去验证，若无反例，便可认为就是本源。本源既知，那么再反过来用以治疗一些疾病，也就更加容易了。”
“所以，我不会医术，但却知道怎么才能探求人体疾病本源的办法。”