“王上，臣以为，钦定宪法实是国家根本，然而开设议会，让权于民，实是取祸之道，万不可行！”
在听到朱济世有意效仿西洋走宪政邪路之后，左宗棠立时就提出了不同意见，这个觉悟还真不是一般的高啊！
“王上，臣附议！”军师罗泽南也站起身冲朱济世一揖，正容道：“臣坐馆授徒之时就曾与人议论过西洋立宪之法，因而颇有一些心得。”
“哦？军师有什么心得，不妨说来一听。”
朱济世心念转动，对立宪之事，他虽有决心，但也不是当务之急，也知道须得万分慎重，万万不可操之过急。
“臣知道西洋列强中有一有宪法而无君父之国叫美利坚合众国，其开国总统乔治.华盛顿者。起事勇於胜广，割据雄於曹刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几於天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。王上，可知此公乎？”
华盛顿？当然知道了！美国大地主，家里有几百个黑奴，领着一群美利坚分裂主义分子闹独立，抱着法国人的大腿打败了母国英国，当了美国开国总统的那位嘛！没想到这个罗泽南对他的评价这么高，真是有点后世公知的意思啊！
“王上以为这个乔治.华盛顿为什么不建号帝王呢？”罗泽南接着又问。
华盛顿为毛不当皇帝？恐怕是手下的人不服吧？
朱济世还没有回答这个问题，罗泽南又开口问道：“臣还听闻法兰西有一英雄名拿破仑者，同华盛顿者相仿，起于乱世，因用兵如神而建威望，以政变而夺一国之权，而后黩武穷兵征战欧陆，最后败于俄罗斯、西班牙。王上，以为拿破仑因何要好战如此？”
这个问题不大好回答，等玛丽亚.克莱门蒂娜来了后倒可以问问她。朱济世皱着眉头想着。
罗泽南看到朱济世沉默无言，便又接着问道：“王上以为君王者何以为君为王？”
何以为君为王？这话问得有点深刻了。
“因为天命！”朱济世沉声道。
罗泽南和左宗棠对望一眼，这个朱大王还是有见识的！罗泽南笑道：“天命者是一个，不过并非成为君王的唯一条件，如拿破仑、华盛顿者便是没有天命而有权！拿破仑因为权而成为法兰西皇帝，而法兰西者早就是立宪之国……一国之权归于皇帝还是归于国民，早有定论，拿破仑者若让权与议会，便是又一个华盛顿，若想长保帝业，则必须以不世之功而成就无上威信。因而，拿破仑必须不断征伐四方，以期使法国凌驾于欧陆列强之上。”
“军师，你的意思是……如果美利坚不是宪政之国，华盛顿一定会当皇帝。如果法兰西不是宪政之国，拿破仑未必会穷兵黩武？”朱济世瞪大了眼前看着罗泽南，这个道理可是他这个从西洋过来的“大贤”都没有悟到的——后来朱济世在床上问过玛丽亚.克莱门蒂娜，这个床上政治家的答案居然和罗大军师相差无几！
罗泽南点点头笑道：“臣下是这么以为的。纵观西陆宪政之国，凡是君王无权或是权小，而王位仍然安如泰山者，这王权往往都受命于天而来的。而我中华之君，虽然也声称受命于天，但是我们中华的天命多变……”
话说到这里，朱济世还不明白，这天下就别再争了，趁早带着一众美人隐居去吧。
这欧洲还有日本的皇上大都是要讲血统讲出身的，所以不是寻常人可以做得，欧洲自罗马帝国覆亡后的王朝更迭多数是由继承造成，很少有武力强夺，而日本则是万世一系，天皇家就没有换过人。可中国的传统就是皇帝轮流做，明天到我家！所以中国的皇和权是紧紧联系在一起的。没有了权就没有皇位，甚至性命都要不保！
在这种国情之下，让权给议会行虚君宪政和放弃皇位行民主共和有什么区别？一个没有权的皇上还能在宝座上呆多久？
“可是君主立宪是大势所趋！若不实行，早晚会有共和**的危机！”朱济世目光炯炯地望着左宗棠和罗泽南，“现在欧洲的动乱，二位知道一些吧？”
这回轮到左宗棠和罗泽南皱眉不语了。朱济世叹了口气：“拿破仑为什么要制定《拿破仑法典》实行宪政？华盛顿为何不建帝号，不传子孙？是他们不知道议会宪政之害吗？实在是大势所趋，他们无力阻挡，只能顺势而为。而今立宪已经是世界之趋势，非我中华一国可以独善其身的，所以立宪法、开议会，必须在我有生之年全部完成！至于中华天命多变……那就该想办法让天命不变，永归大明！二位可有高见？”
让天命不变？这事儿要能行，天下还有你朱济世的份儿？
左宗棠和罗泽南心里都是这么想的，可还是得帮着朱大王出主意。左宗棠思索着道：“这天命无非就是正朔、正统……自古以来的王朝，不管用什么办法得天下，坐上去以后都得强调自己是正朔正统。在这一点上，我大明还是非常有利的。
太祖皇帝征逐鞑虏、恢复中华而有天下，自古得江山之正者莫过如此。王上上承匡皇帝，本就是中华正朔。如今又效法太祖，逐夷狄，兴华夏，这正朔的名分是非王上的大明莫属。”
“季高兄所言极是，大明两逐鞑虏，两复华夏……可以说大明的国运与我华夏的天命已经和为一体！”
罗泽南捋着胡须点头道：“王上曾作《民族国