公元1849年7月26日。辽河之上，百舸争流，千帆竞发，悬挂着日月同辉旗的上千艘沙船，布满了整个河面，浩浩荡荡沿着辽河一路向满洲内陆挺进。
朱济世坐在其中一艘吨位最大的沙船上面，望着前方的船队，手中拿着一本《李朝实录》，感慨万千。
这本《李朝实录》是朱济世在金左根的宅子里面顺来的，上面记载了很多满清攻占辽东时，辽东汉人的悲惨遭遇，其中就有关于努尔哈赤取辽阳时的记录：“时奴贼既得辽阳，辽东八站军民不乐从胡者，多至江边……其后，贼大至，义民不肯剃头者，皆投鸭水（鸭绿江）以死。”
在朱济世下令编纂《大明国史》后，大学士府就从民间搜集了许多散落的明清两代的史料，许多被满清掩盖起来的当年屠杀汉族人民的罪证，都一一浮出了水面。比如乾隆年间国使馆纂修蒋良骐所著的《东华录》中就记录了大量满清屠杀汉民的记录，如天命九年，努尔哈赤下九次汗谕，清查所谓“无谷之人“（每人有谷不及五斗的汉人），并谕令八旗官兵”应将无谷之人视为仇敌“，“捕之送来”，最后于正月二十七日下令：“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪（满语之谓汉人）”。这可是公开的种族灭绝政策，堪比后世希特勒对犹太人的灭绝！
天命十年十月初三日，努尔哈赤又命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将。带领士卒对村庄的汉人，“分路去，逢村堡，即下马斩杀”。
以上这些还都只是满清在入关之前，在辽东所犯下的滔天罪行的一小部分，而且还仅仅是努尔哈赤统治时期所犯的罪行。至于之后在明清战争和满清入关之后所犯的种族灭绝罪行，更是到了罄竹难书的地步！
“屠城”、“灭族”、“尽屠”之类的记载几乎充斥着这一时期的史料，光是被满清“尽屠”的城市就不下数十。后世鼎鼎有名的扬州十日。嘉定三屠和江阴屠城，就是显露出来的冰山一角而已。
“我看了《李朝实录》、《清实录》、《东华录》还有罗马教廷、荷兰东印度公司的相关记载，只觉得清鞑之人，尽皆于qín_shòu无异，努尔哈赤、皇太极、多尔衮者，皆是万古未闻的恶贼！努尔哈赤、皇太极、多尔衮等贼之罪是流波南尽，罄竹难书。而后的顺治、康熙、乾隆、嘉庆，一直到现在的天德朝，无不是作恶多端。天理不容。今日有此亡国之祸，只是上天给予的薄惩。”朱济世放下手中的《李朝实录》，有些感慨地对左右的罗泽南、苏玉娘等人言道。
“他们几个首恶虽死。但还是要被掘墓鞭尸的。然而单靠其三四个首恶也是不可能做出如此恶事的。只纠首恶，余皆不问并非惩前毖后之道，只会让后人存有侥幸之心。”
罗泽南和苏玉娘对视了一眼，心道：“莫非王上要以怨报怨，一路杀人放火打到盛京去？这得杀多少人啊？”
朱济世却叹了口气：“有人问孔子：‘以德抱怨，如何？’。子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’孤王若遵孔子之教，以直报怨，这满洲一族也该尽屠了吧？可是孤王实在不忍如此行事，哪怕其族最恶滔天。毕竟上天有好生之德……孤王决定以德报怨，以德服人。任由辽东、辽西之寻常旗民往西北方投他们的天德皇帝去吧。”
罗泽南点点头。拱手道：“圣上真乃仁君啊！”
苏玉娘却撇了撇嘴，奕欣有那么多粮食喂饱一百多万八旗子民？大概真要靠上天的好生之德降下食粮才能让他们活下去吧？
罗泽南道：“王上，可差人四下张贴布告，限辽东之旗民在30日内，收拾家产往西北而去。若有愿归于华夏者……”
“愿归于华夏者，可先安置于朝鲜国，将来待天下悉平之后，再行安排。”朱济世沉声道。
安置朝鲜国！？北清是怎么掠朝鲜的？是怎么杀朝鲜人的？把辽东旗民安置于朝鲜不是让朝鲜人报仇雪恨吗？
罗泽南愣了下，转眼又换上一副无比佩服的容色，躬身道：“圣上果是千古第一仁君，臣替辽土百万旗民谢王上不杀之恩。”
朱济世满意地点点头，又对苏玉娘道：“待攻取辽阳之后，就遣人四下张贴布告吧……还须在布告上告诫旗民，不可破坏田地、水坝、房屋，不可捣毁官仓、官衙，每名旗民最多只能带一匹牲畜并随身物品，米粮二百斤离开。违者，杀无赦！另外，凡是据寨抵抗天兵者，也杀无赦！至于八旗官佐，若肯束手就擒者，皆可保全性命，按照官职大小处以徒刑、流刑。”
平辽之战不是请客吃饭！此时的辽土不是228年前的辽土，早就没有了大明百姓，只有大清的祖宗之民，若不将其悉数迁走，还要一味优容，只怕会陷入旗民战争的汪洋大海！
“王上，辽土还有汉军旗人四十万，八旗朝鲜，朝鲜包衣一百余万，当如何对待？”苏玉娘蹙着秀眉道。
“汉军旗人……当准其自新。”朱济世斟酌着道，“辽土光复之地的村寨都由暂由汉军旗人负责管理，流遣满蒙旗人之事，也俱由愿意自新的汉军旗人负责。不过每户汉军旗人都须遣子入辽阳为人质。
另外，八旗朝鲜皆系自愿从贼，当视同满蒙八旗。而朝鲜包衣，都是被掠之良民，对满蒙八旗是苦大仇深，当可为我所用。可在被解救的朝鲜包衣当中招募义兵，编入辽东镇。余众可交由李鸿章设法安置。可用为