漆黑的夜晚很安静。苏桔的床上光碟丢的到处都是，骤然放松了束缚，看一会儿这个又看一会儿那个。
苏繁盘坐在地板上，翻着《打坐基础》，努力沉浸以感受到“灵气”所在。奇异石头被他捧在手里，感知其灵气波动。
打坐有几种沉浸方式，冥想、空想、意象三种为主。苏繁选择意象法，就是努力在意识中构建一个和灵气队应的形象。你想象着它是什么形态的什么状况的。
形象想象出之后，去感受你身体你周围有没有它的存在。随便想象，你可以把灵气想象为蚯蚓式的存在也可以想象为光泽似的的存在。
苏繁脑海中萦绕的是那朵被他吃掉的花。内心身处仿佛有一种恐惧，那朵花在体内扎根芽，以他的身体为土壤以成长。
他试图把灵气想象成仙女周边缭绕的云雾，也试图想象成一团一团的粒子，总不如那多花印象深刻。
那朵花在绽放，在蓬勃，在枯萎，化作虚无只留模糊的痕迹。
他感觉自己小腹处有朵花逐渐成形，飘荡着。他一认真去试图抓住那多花，瞬间仿佛如镜花水月般散开再无踪迹。
如此数次，他放平了心态，把自己视作一块石头。又一朵花成形了，稳稳停留在这块石头上，慢慢花朵长出了极细极细的芽根，扎入石头。
风又一次吹来，花朵丝毫未动。
苏繁睁开眼睛，微微笑着。成了！终于能够修行了！灵力修行终于实现了！
十几年没做到的事情，一朝完成！
灵力修行到近代，只剩下拳脚功夫，进而变成花拳绣腿，表演所用。这不怪后人无能、走偏了路。没有灵气，怎么修行灵力？
真正的灵力修行，大部分都在人体内部，功夫只是补充，很少的部分。先度力量敏捷等能力上去，才有可能使得出厉害的功夫。不然，只能靠纯粹的外力来用。而且武术只是功夫的一部分，并不是后来的局面，武术功夫等于功夫。
中華之功夫，讲究的是以“人”为本，而不是以“武”为本，修行的目的是强身健体延年益寿，不是与人争斗的。
拳脚功夫的盛行，体现的是修行文化的没落。
灵力修行有三个境界：吐纳境、折冲境、养生境。漫长的历史，养生境修为者极少皆为传说之人，轩辕黄帝、姜太公、彭祖等寥寥数人。“神秘高人”把修行历史分为三个阶段：洪荒时代，黄帝为止；衰落时代，彭祖为止，春秋结束；转折时代，从春秋到现代，二千六百多年。
神秘高人相信会有一个回潮的时代，那时的灵力修行可以有洪荒时代的水平。
目前来说，大部分灵力者修为都在吐纳境之下——也即是说，修行的门都没进。吐纳境修为的人就被称为“高人”了，柳川先生等人的水平。至于折冲境，那更是少之又少，上百年未必有一个。
安太庸之安家作为古修第一世家，本来是修行灵力的，百年也就一个安太政步入折冲境。这些年，安太庸因异能崛起，家族地位反而在安太政之上了。
归根结底，灵力修行的困难、主要阻碍，不在修行功法，而在灵气。没有灵气，人又不可能制造出灵气，怎么修行？
人体是封闭的，生物系统皆是如此，和外界的能量、物质沟通是以特定的途径。呼吸、饮食、排泄等。如果世界灵气浓郁的话，呼吸就可以修行。或者有灵果灵药，饮食摄入灵气也行。
可这些都没有，只有灵石可用。
灵石则极其稀少，世界玉石不少，百万块未必有一块是灵石。洪荒时代的人热爱玉石，大约就是现有些玉石有灵气。
灵石单看外表是看不出来的。但是辨识非常简单：重量要比普通的玉石重，其内部的蕴藏的灵气在玉石之中的时候也有重量。
据说，灵石按照灵气蕴藏的不同，周围的灵气波动圈不一样。传说在洪荒时代，有波动可达几里远的灵石，在这范围的人类都可以吐纳灵气修行。而在衰落时代，灵石普遍的灵气波动只有几米，人必须在这个范围内才能吐纳灵气。
这些都是吐纳境修为的人才能感受到的。吐纳境之下的凡人，即便身处其中，也感受不到多少灵气波动。
苏繁也是靠着那株小草，猜测奇异石头里面有灵气的。之前他不敢确定，灵气波动是灵石导致的，因为灵石这种传说中的东西怎么会出现在他生活中？
可他老爸拿着一小块灵石给小妹之后，他终于敢确定奇异石头里有灵石。世界真的变了，小小一处离山竟然都有十几块灵石！
灵力修行，从凡人到吐纳境是一道天堑，大部分都被阻挡在这个阶段。不过借助于那朵花的奇效，苏繁在没有“丝凝成股”的情况下，突破到吐纳境！
他现在是灵力修为者！
吐纳境顾名思义，就是可以吐纳灵气于体内。人类的修行是逆着自然之道的，要把只能在人体不久留的灵气留下来化为己用。
凡人，也可以“呼吸”灵气，但是灵气不属于自己，在体内不长久，吸进去多少就呼出去多少。吐纳境修为者，可以把灵气留存在经脉，和身体连为一体。
此时苏繁再感知奇异石头的灵气波动，渐渐理解灵气是怎么回事了。
世界之存在，物质、能量、信息、意识，这灵气大约是能量，和其它能量不同。它若不附着于物的话，是没重量的。比如灵石周围的灵气波动是没重量的。它不是物质形态，不