说着，张易飞快将那根细线在手里玩弄了一会，最后结成了一个网状，重新拿了一个鸡蛋放在线网里掉在挂钟上，使劲摇了摇，鸡蛋纹丝不动，只是不停的来回摇摆，但是已经不可能再掉下去了。
望着中年和尚动容的脸色，张易接着道：“万法归宗，大道同源，有些人都不明白何为修行？其实修行是一种过程，就是破生死两种障碍，第一是‘所知障’，也就是人类的意识思维，记忆观念。第二，是破“烦恼障”，也就是心灵觉知与体验感受；核心就两样东西，第一个是忏悔，就是通过学法，正知见增长，修正转变思维记忆中，不如法的错误观念；知道自己过去错在什么地方，要去忏悔，深刻的忏悔；另一个就是绝对虔诚，以虔诚的心，破除心灵习气、yù_wàng业障的攀缘妄想，一念代万念，起到净化心灵的作用；虔诚不是说你为哪一个人或为真理做什么事情，不是的，绝对不是。虔诚就是可以用你的生命全部去供奉真理，从而达到真理让你放下一切妄念妄想执着的要求，这就是虔诚。真理为师，真理无师，因为真理，只是借助人类的语言组合将真理展现出来，这都是众生因果缘法而生的，也不是实际的存在，所以真理没有老师。”
张易越说越顺畅，最后甚至呵斥道：“既然大师自认已经无欲无求，是得道高僧，那么我再告诉大师真理是什么？真理不是文字，文字是真理所指的方向，要以自己心里的动机，最原始的“清净自性”为老师。人们与其去迷信智慧、修行的成就，与其去迷信梦到的景象，什么金光巨佛，不如去迷信自己内心深处不被情感yù_wàng、妄想习气带动的“空止无生”。修行境界中，一切景象感受都是阿赖耶识的习气妄想“投射”，是虚妄不可靠的，真正修行者在人世间一定是最平凡的人，因为对人世间无所求。凡是感觉你修行高人一等了，那定是入魔的开始。”
一阵声色俱厉的说完后，张易最后怒道：“所以大师不是所谓的得道高人，而是偏执得即将入魔的心态，如果不斩断尘缘，回归现实，那么无人能救。”
“混账，简直就是一派胡言。”中年和尚终于忍不住了，憋红着脸，身躯都开始颤抖起来，怒指着张易和四毛：“你给我滚出去，这里不欢迎你。”
中年和尚的大声怒骂也引来了周围众多小和尚的矗足观望，但是没有谁敢近身询问，这么多年来，在他们的印象里，好像一直平平淡淡，过着青衣素食生活的敲钟和尚这次还是第一次发怒，当下所有人都将目光望向了这两个引发敲钟和尚发怒的青年。
四毛冷汗直冒，张易这家伙非得触犯众怒才肯散罢甘休，已经开始寻思如何在这群即将暴走边缘状态的和尚里逃之夭夭了，在他的认知中，张易刚刚的一番说辞也的确是‘一派胡言’。
张易倒是摊摊手，无所谓笑道：“既然大师这样偏执的认为小子说的不对，那我也无话可说，大师现在的情绪可能有些不符合佛门‘六根清净’的状态，所以，我明天再来拜访大师，希望大师早日走出心中苦海。”
“滚”
中年和尚扬起一把扫地的扫帚飞过来，张易立马和四毛落荒而逃。
跑出广济寺，张易深深吸了一口清新空气，心情很是爽朗，他知道，只要孜孜不倦的刺激罗谦心里的痛处，使他从二十年的消沉中站起来，那么也就是这个商业怪才回归商界的那一天，他知道，这一天不远了。
四毛很是愁眉苦脸的望着张易：“易哥，我告诉你，明天死活我都不跟你来了，这简直就是受罪啊，遭白眼不说还得听你和那个老家伙一堆乱七八糟的对话，我受不了了。”
张易灿如果我明天能够请罗谦出山，那我是不是很像古时刘玄德三顾茅庐请诸葛军师的典故呢？”