“我们是来自另外一个时空，和土著有什么民族认同？难道大明的百姓会认同我们是中国人吗？”
“你这样的想法太不可思议了。”丁丁气得要跳起来，“你这不光是汉奸言论，简直就是民族虚无主义者！”
“安静，安静，”临时主持会议的吴南海赶紧敲着锤子，“不要搞人身攻击。”
“大明的宗族乡绅对于地方的控制权你怎么夺取！还有儒生们控制的话语权怎么办？如果不解决这点，谁也救不了华夏！建立全国政权不难，难得是改造社会！不对社会进行一次放血式的清洗，我们的新体制是站不住脚的，用不了多久就会走回传统式社会的老路上去。”
李海平对民族虚无主义的指控毫不在乎，他继续指出，等到时机成熟，穿越集团挥兵北上的时候有了大义的名分。“驱逐鞑虏，恢复中华”，穿越集团只要打起这面旗子来，天下的大义的名分就占全了，谁敢反抗穿越集团谁就是汉奸。
“‘恢复中华’这个字号比得过‘反清复明’吗？要知道大明在这个时空还是很有影响力的！看看有多少人都是打着‘反清复明’的旗号就知道了――连李、张二人的残部都打起了大明的旗号！”
“这个不成问题。大明不管是亡于满清还是李闯，临高的官方宣传应该是‘明失其德，有德者可取而代之’。再用天命论和五德循环论一搞。大致也就能搞定了。元末的时候各路人马还抬大宋的名号出来呢。”
“……到时候我们已经借着满清的手清理了一切潜在的反对力量，我们的到来对苦难深重的民众来说意味着拯救。不用脏自己的手就消除了社会改革的阻力，还收取了民心，岂不是一举多得？”
但是砸烂重建论者们本身也存在分歧，分歧的重点是谁来当大锤，有人支持满清，也有人认为与其让野蛮人来干这事不如让李自成来干，反正就破坏的程度来看双方是半斤八两。这个问题扯到最后往往就闹出“民族大义”的问题来了。于是砸烂派的首脑人物李海平就得到了一顶“汉奸”的帽子。
李海平的某些言论，诸如“让鞑子帮咱们把读书人全部杀光，这样就不用我们杀了”、“摧毁旧体制旧社会就是要靠无差别杀人”之类的话让他成了皇汉和普世们的共同敌人，要不是有海军同仁及时抢救，在昌化堡担任指挥官的经历让他锻炼的体魄健壮，他在元老院门口就差点被人狠揍一顿。从此以后李海平每次回到临高都要带着甩棍。
两派在会议上论战数小时之久，由于两派在元老院的常设委会中都有足够的代表。最终也没有哪一派能够获得决定性的多数。
由于在常委会上谁也不能说服谁，最终元老院通过了一个各方面大致可以接受的对外指导政策：“维持大陆均衡下的光荣孤立”。
这个政策的核心是“机会均等”、“不干涉”和“孤立”。其具体措施是：穿越集团将使用一切手段保护自己的利益不受侵害；使用一切手段在必要的时候扩大穿越集团的控制区；不放弃从双方获取好处的机会：与双方同时发展贸易关系，开发沿海贸易航线，刺激大宗货物流转；大规模的输出临高商品，输入原料和人口。暂时不干涉双方的战争进程，不采取会严重影响双方力量均衡的行动。
在这个指导政策里唯一要被消灭的势力是以郑芝龙为代表的海上群雄。卧榻之侧岂容他人鼾睡――不建立对中国沿海的制海权，企划院、商业部和海军计划的大规模沿海贸易就无从谈起。
由企划院提出的看似和稀泥的方案其实体现了执委会的官僚们的思路――“均衡”。
现阶段穿越众的战略是尽可能快速的爬科技树，积蓄力量。在这个总体目标下，穿越集团即要有效的治理海南全境，还要向越南、台湾等沿海要点扩张，在中国沿海确立制海权。以穿越集团的力量来说是无法在多个战略方向展开，大陆政策就只能以均衡为主。让大明和满清谁也奈何不了谁，互相攻伐牵制才是最理想的状态。
如果过度的帮助了大明。大明在辽东的局势一旦稳定，不可避免的就要来对付割据琼州的穿越众；相反，如果满清实力变得过强，造成其提前入关，而李自成、张献忠的力量还没发展起来，满清直接一家坐大，提前控制了大陆建立起政权来，穿越集团未来对大陆攻略就会造成很大的妨碍。
文德嗣在执委会的一次工作会议上明确表示，不管是扶清还是助明，都是不可取的。而助明尤其不可取。
“大明不乱是不行的。不乱不足以让名正言顺的进入大陆。和另一个时空的大明搞民族认同，啧啧。搞认同我是赞成的，但是得别人认同我们，而不是相反！有些同志的脑子都乱了，千万别搞到最后穿越军变成大明的藩篱了――因为‘民族仇恨’把大明周边的各路人马都打了，然后留下一个自以为是的大明，完全无法入口――难道大家打算自己动手打进大明去搞近代化？那些被我们强大的武力所保护的大明儒生、地主和旧官僚们难道会对我们感恩戴德乖乖得听话？人家满人只剃明人一半头发，你们却要把人家连根拔净，谁更遭恨啊？”
马千瞩少见的在这个问题上支持