第七十章、明穿农家女的“平凡”人生（上）
姓名：戴二冬
曾用名（工作用名）：瑶函
性别：女
目前年龄：十四岁
实质身份：二十一世纪的未来穿越者
穿越方式：灵魂穿越（借尸还魂）
目前的表面身份：南直隶士子俞国振的贴身婢女
穿越之初的表面身份：明末山东曲阜戴家村某农家女童
“……在各个时空里奋斗的穿越前辈们，把你们的王霸之气通过时空之们传达到我的身上吧！”
在那些饥寒交迫的夜晚里，戴二冬曾经无数次这样暗暗祈祷，只盼着自己重新睁开双眼的时候，能够一下子脱胎换骨，觉得浑身都是劲道，身后更是隐隐约约有一光环，上书两个大字：“主角”！
遗憾的是，她的祈祷从来都没有成功过。
作为一个曾经十分喜欢看那种古代穿越乡土种田文的大学女生，穿越者戴二冬可以指天发誓发誓，若是有哪个写“幸福”种田文的女作者，如今敢站在她面前，她绝对要张嘴喷那个骗子一脸的口水！
——在现代言情女作家的笔下，那些穿越古代的乡土种田文里面，穿越女主角通常有怎样的生活条件？
第一，最起码要有砖头盖的房子，屋顶可以凑合着用茅草的。
第二，不讲究花色和刺绣，但冬天至少要有厚实的棉衣穿，晚上有一床打着补丁的被子盖。做饭不求什么高档调料，甚至不求吃得上油，但起码也得有盐吃，有柴禾烧吧。
第三，经过一年的奋斗后，逢年过节或许有新衣裳可以打扮，能吃一两块肉，平时偶尔能吃一点白面。
简单来说，就是新中国二十世纪八十年代大多数偏远贫困山区的生活水平。
具备以上这些条件的人家，放在现代言情女作家的种田文里，大概是属于古代农村里的一般人家。
可是根据戴二冬的亲身经历……不好意思，能达到以上这些生活条件的，最起码都得是个小地主！
戴二冬穿越过来的这个村庄，叫做戴家村，位于山东曲阜。全村老少有一半姓戴，基本上都是衍圣公孔府的佃户——作为全中国独一无二的千年世家，孔圣人的后代早已把曲阜附近的良田几乎侵占一空。
虽然生活在“至圣先师”的地盘上，但戴家村里却连个私塾都没有，绝大多数村民祖祖辈辈都是文盲。
不过总的来说，戴家村在十里八乡之中还算是个不太穷的村子，至少大多数村民还能住在房子而不是窝棚里。而戴二冬的家在这个村庄里，是个不算殷实也不算穷的中等人家，大体上就是偶尔有腌萝卜吃，每天能有小米粥喝，还能勉强养着一个女娃到四五岁——要知道，这村里至少有三成的穷困人家，是一生下女婴就溺死的。剩下那些没溺死的女婴，也是凑合着能养大到几岁就养到几岁，万一实在养不活，饿死了，那就往路边沟里一丢拉倒。要是运气好，能养到七八岁，那就可以卖了赚点钱。
原版的戴二冬忻娘就是因为每天只有一顿饭，饿得实在受不住，结果到河边打水的时候，一个没站稳就跌下去淹死了……于是换成她这个未来女生的灵魂穿了过来，顶着戴二冬的身份继续受苦。
嗯，不管怎么样，首先要介绍一下戴二冬的家庭成员。她家的人不算多，上面是整天喊她“赔钱货”的老爹和一个哥哥，下面有一个弟弟，然后就没有了。老爹叫戴大山，哥哥叫戴一夏，弟弟叫戴三春——因为这三个小辈分别是在夏天、冬天和春天出生的，所以就这么排着顺序起了名。
虽然没什么文采可言，但比起村里那些“大狗子、二狗子”之类的称呼，已经算是不错了。
什么？你问戴二冬的娘？早在生下小弟戴三春的时候，她娘就被老爹用家里的破席子一裹，随便找个地方埋了。老爹戴大山看到媳妇难产而死的时候，是笑得咧着嘴，拍着胸口庆幸的：“老天爷照顾，老天爷照顾！”——庆幸自家媳妇的生命力顽强，是把家里将来的第三个劳动力给生出来之后才死的。
要知道，有很多村里的女人，都是年纪轻轻从十二三岁就开始生孩子，然后生得一尸两命，让那些婆婆和男人哭得捶着胸口，大骂没用的媳妇怎么带着孙子一起走了？好歹生下了孙子再死嘛！
和村庄百分之八十的人一样，戴二冬家住的也是泥垒的土坯房，下的雨一多，就会冲化了土坯，让整堵墙哗啦啦倒下来。睡的是干草堆，一根根都硬硬的扎人，稻草里还粘着泥，不时有各类跳蚤虱子之类的小虫顺着草杆子爬来爬去，平时经常是吃冷饭、喝生水――因为柴禾也不是经常能捡得到的。
但拒如此，她家已经不算穷了，比如她家在村里最受人羡慕的一点就是：竟然有六件完整的衣服！
——拒这些衣服上都是补丁，还薄得和纸一样，洗的时候一不注意就会被洗破……
所以，就连二冬这个赔钱货，都能捞到一身布条似的破衣烂衫，而不用光着身子乱跑。不像隔壁老王家的楔，都已经是十二岁的“大姑娘”了，却还光着屁股，这辈子都从来没穿过一次正经的衣裳！
——没办法，老王全家五口人只有一件衣裳，连那个整天流口水的白痴媳妇都是不知从哪儿拣来的。
然后还有一点，在那些言情小说家的种田文里面，很少提到古人种田的艰辛。
——村里大部分的人家都没有牛