天方教有两大派别，一为正统派，占据了天方教徒人口的大部分，二为党人派，因常受正统派压迫，故其行为常常更为激进，在各大政权以正统派为合法教义的情况下，下层百姓常借此一派教义起义，因此常处下风却在某些历史阶段能够取得与正统派抗衡的势态。
天方教激进派由于常受压迫，所以其教义允许信徒在遇到难以抵抗的压力时可以隐瞒自己的信仰，打扮成正统派，这是他们为了保存自己而采取的手段，因此天方教中激进派的实际人数要比通常认为的多得多，几乎是遍布整个天方世界，而在激进派取得优势的形势下，这些隐藏着的信徒便会显露自己的真正信仰而从四面八方涌来！
在过去的几年中，激进派又在萨图克的帮助下进入到萨曼王朝北部广袤而荒芜的荒漠地区，借助萨图克在这个地方的权威推行其教义，让无数突厥部落、回纥部落与火寻部落纳入到这个信仰体系之中形成其战斗力量，而萨图克则借助天方教激进派的宗教力量加强了对众部落的控制。这些事情都发生在对萨曼来说也甚荒原的边远地区，所以连忙着从丝路开通中赚钱的布哈拉都未能及时地给与足够的重视。
大唐天策二年，来自边远地方的暴乱以迅雷不及掩耳之势蔓延开来，半个月内便横扫整个白水城地区，跟着攻陷屏葛，彻底打开了怛罗斯地区通往萨曼王朝心脏的通路。
以接受萨图克亲手训练的伊斯塔部为核心，以已经洗大净的数万荒漠部落为主力，以从四面八方涌来的起义信徒为从众，一支十几万人的部队迅速渡过药杀河之后继续南下，截断了撒马尔罕到俱战提之间的道路。
一路之上，无数隐瞒信仰的激进派脱下伪装的外衣，热血沸腾地加入到他们等待已久的反攻之中。
丝绸之路在萨曼王朝境内的这一段主要的路径从西到东是：布哈拉—撒马尔罕—俱战提—西鞬—库巴。
这次起义的主要拥趸，在边疆是泛突厥部落，在腹地则是贫民，起义虽然以激进派之名而起事，但他们也劝说正统派的下层百姓加入他们的行列，而他们仇恨的目标则是所有的正统派权贵与富商！
起义军渡过药杀河以后，整个撒马尔罕都慌了，听说了屏葛富商的惨况之后，尽管布哈拉已经派遣大军进驻撒马尔罕，但撒马尔罕有条件搬逃的富商还是都搬逃了。与萨曼王朝高层关系较密的纷纷向西撤往布哈拉，却有另外一支商流在这个可怕的形势下走上了另外一条道路。
这支商流，便是安西唐军货殖府后裔的后人。残留的“阿齐木”家旁支，还有“穆尔加布家”，“鲁尚家”，“库杜克家”，“沙尔图兹家”等等，这些都已经本地化了的货殖府后裔，在天策唐军声威渐盛以后，又开始产生了对大唐的向心力，在某些场合重拾起已经忘记不知多少代人的穆、鲁、杜、沙等姓氏。由于唐军也需要一批亲唐者作为在萨曼内部进行配合，所以郭洛对这些货殖府后人颇为照看，给了一些生意上的优先权，让这些本来就颇有实力的唐裔家族得到更加迅速的成长。
这次撒马尔罕出事，穆、鲁、杜、沙四大家族的族长都不禁钦佩已经东迁天策的“阿齐木”家的远见卓识，他们商议之后，觉得激进派起义军来势汹汹，布哈拉派来的军队也不一定抵挡得住，便决定分出部分家族成员，向西南走那色波，跟着沿着乌浒河（即阿姆河）经怛没城，走解苏（今塔吉克斯坦首都杜尚别）、俱密前往宁远——在大唐全盛时期，怛没城是姑墨州都督府所在，解苏为天马都督府所在，俱密为至拔州都督府所在，到了俱密再走葱岭山道，向东南可以经过小勃律地区进入天竺，向东北可以绕到宁远，此即丝绸之路在中亚的另外一条干道，所经过的地区已经不全属萨曼的控制。
这时撒马尔罕人心惶惶，在这等时候最容易产生从众心理，不少商人虽然并非货殖府后裔，但眼看四大家族婉转东行也就跟着走，这支商流经过几个月的跋涉到达了解苏（杜尚别），这是一座不小的城市，仍属萨曼境内，但边境守将却有着相当大的自主权，商流到了这里之后就被当地官员截住，四大家族暗暗叫苦，只好在解苏城停下，忙派子弟赶往宁远报信。
不过子弟赶到宁远的时候已是秋末，跟着便大雪封山，郭洛就算能派来支援，想想也是明年春天的事情了，这个时候，由于郭洛的渗透，俱密一带的部落已经有一部分两面受令——即同时承认属于萨曼与天策，宁远方面对这些部落的影响力已经甚大，就算在解苏，郭洛也派有使者常驻，所以解苏城的官员也不敢太过为难这四大家族。所以四大家族便在解苏住下，与当地作些生意以维持生计。
乱世中的人，便如大江中的一朵浪花，常常左右不了自己的命运。四大家族在撒马尔罕时呼风唤雨，但在这个关头，他们的存在对天策军来说渺小得亦犹如一朵无足轻重的浪花。
天方教激进派的起义军虽然没有向东进攻西鞬，但宁远仍然大受震荡！唐仁孝大惊之下便建议赶紧援救西鞬，以全同盟之义。
郭洛却道：“现在西鞬虽然怕起义军，但更怕我们趁机攻击他们，所以他们对东面的防范未必会比西边弱，现在不动还能保全与布哈拉的交谊，一动反而要招萨曼人的怀疑。”
唐仁孝问道：“那怎么办？”
郭洛道：