其实对于南亚地区的众多宗教来说，最看重的圣山是冈底斯山脉的冈仁波齐峰，因为山峰之下还有一座圣湖，圣山配圣湖自然最为完美。
珠穆朗玛峰因其海拔极高。当然也被看做是一座圣山，但这座山峰极难攀登，寻求解脱的难度自然也就更大。
幸好这个时代的世界最高峰还有可能让修行者感应解脱。到了将来一bō_bō登山队上峰，就再也没有这个可能了。
姬傲剑猜测。这名苦修者或许是认定难度越大，越能证明自己苦修的成效，所以选择了珠峰。
而且，就算登上了珠峰没能得到个体解脱，还有个更神圣的冈仁波齐峰可以去碰碰运气，不至于让自己完全断了希望。
到了珠峰脚下，仰望如同利剑刺破天穹的陡峭山壁，老人的外表神情虽然没有变化。姬傲剑却觉察出他的心神活跃了许多，就连动作也不像是原本那么僵硬麻木，而是灵活矫捷了不少。
也许，他的精神真的与高山产生了一种心灵上的呼应。
看到苦修士手脚并用，奋力往山峰攀去，姬傲剑也不再多想，默默地从下面跟上。
这座高峰在山脚处就远远高于海面，登了不多久后，山势已被冰雪覆盖，滑溜难行。身旁更是寒风凛冽，鬼哭神号。
姬傲剑在老人的后面，相当于有人在前领跑。只管跟着他的路线上行，并不觉得什么困难。
在六千米以下的高度，苦修士的攀爬虽然略显缓慢，但一直都能匀速上升，并没有什么阻滞，大致是一个时辰一千米。如果他能始终保持这个速度，姬傲剑觉得他最后登顶是没有什么问题的。
但是到了六千米之上的高度，老人的身形停了下来，呼吸也开始起了紊乱。
海拔还是太高了吗？
姬傲剑想：没有氧气设备。没有厚衣御寒，爬上这个尺度。对于这位身体不如人意的苦修士来说，已经是极限了吧。
剩下的路程。不仅更加缺氧，更加寒冷，而且山壁也更加陡险，实在没法想象这个老人还怎么能够登顶。
过了良久良久，姬傲剑见头顶的人始终没有挪动一寸一毫，于是手脚加力，慢吞吞地从他身旁爬过，来到上方的位置。
在常识当中，一人独行容易力竭，但要是有人在前带路，就能跟着他的步伐走上更久。
虽然苦修士通常脾气古怪，未必愿意接受别人帮助。但是姬傲剑自忖：方才我已经让你带了好长一程，如今换我带路，也不过是有来有往，想来你不至于连这都要拒绝吧？
果然与他预料的相符，当他缓缓往上再爬的时候，身下的苦修士也一点一点地跟了上来。
姬傲剑一边攀爬，一边掌中运劲，在坚硬如铁的冰壳上拍出一个个凹坑，好让后来人借着这些坑洞，较为容易地登上，还能省些气力。
如是尽量顺着老人的节奏，又慢慢爬了两个时辰，天色已是黑了下来，但两人再次上升了一千米，只剩下了一千多米的路程。
姬傲剑乐观地想，就算后面的速度还需要再缓一些，最多过了这夜，就一定能带着苦修士登上峰顶。
就在他打算继续攀爬的时候，忽然心中一愣，回头朝下看去。
那名年岁极老的苦修士，一手还在往上伸去，眼中露出浓浓的期盼，但口鼻中已经没有了任何气息，全身和山壁联成了整体，真的成为了一块岩石，被冰层缓缓覆盖起来。
真是，好遗憾啊——
姬傲剑苦笑了一下，现在这个海拔都到了七千米以上，已经超越了冈仁波齐峰的高度，然而这个苦修士还是没有挺过去，要怪珠穆朗玛峰实在是太高了吗？
他长长吸了一口气，再往峰下已被夜色笼罩的整个次大陆看去。
自从三千年前的吠陀时代开始，这片大陆就有了成熟的苦修传统，就有了一代代的苦修之士断灭凡情，堪破欲念，得到自我解脱。
也就是说，这些修行者根本不需要关注这个地区的历史变迁，只要专注于自己的苦行和解脱，没人会来打扰他们。
在这几千年里，来了一批批外来者、征服者，让这片大陆变成了人种博物馆、语言博物馆、宗教博物馆……
可是这和修行世界毫无关系，苦修们的生活方式已经定格在了三千年前的岁月里。
这，是正确的修行方式吗？
如果苦修们不是那么过于注重自我，和同道多多交流和分享经验，是不是在身体的保养方面不会如此悲摧？是不是就可以找到携手共行的同伴？
如果苦修们不是那么过于注重自我，能够将修行的感悟向民众传播，是不是在自我解脱之外，还能找到一条普度众生的新路？
在无数个岁月里，曾经有过一位杰出的修行者，在尝尽各种大师所教授的苦修之法后，最后感觉如此封闭不是最正确的道路，从而提出自我解脱只是小乘之法，教化世人才是最大功德。这种宗教文化后来走出国门，在世界史上都起到了重要影响。
所以修行的真正主题，并不只是为了解决“我是谁，我来自何方，我去往哪里”的问题，还应当找到“我们的定义，我们来自何方，我们去往哪里”的答案。
前者只是一个人的正果，后者却是你心中世界的正果。
姬傲剑抬起头来，望着世界之巅，眼神中再也没有了任何疑惑。
——山的那一边，就是我的故乡。
——有我想见的人。<