而如果大宋接受金国提出的以银钱赎回失地提议，那么当人们以为失去的土地原来也可以用金钱赎回来，势必又会逐渐走回到轻视武备，抑制武将的老路上去。而为了凑足赎回失地的钱财，又势必会压缩军费的开支，来减少财政支出，武备又会走向松驰。到了那个时候，大宋还有什么本钱来与金国抗争。如果金国毁约，大宋将毫无办法，任甴金国宰割，重导靖康之难仉覆辙。
现在赵忱以经做了八年的皇帝，而且经历过多次政坛的风雨，完全熟知大臣们的心态，绝大多数的大臣都没有哪么长远的眼光，文武并重的观念也并未深入人心，只是面对金国的危胁，和收复失地的大义，才不得不接受。如果一但真的接受金国提出的以银钱赎回失地协议，绝对又会走上老路。赵忱也不得不承认，金人的这一招釜底抽薪，果然历害。
赵忱长长吐出一口气，直盯着杨炎，道：“姐夫提醒得好，朕决不允许金人的奸计得呈。”
杨炎道：“金人的奸计还不尽于此，最后一点是，还想再度挑起我大宋内部的党争，让我们大宋内耗不止。”
这一点赵忱到是有些不能理解。党争一直也都是大宋非常忌违的事情，但金国的提议和党争有什么关系。
宋神宗启用王安石变法，带来的最坏结果就是引发了朝中的新旧两党之争。在宋神宗死后，新旧两党也失去了王安石、司马光这两位还算故全大局的领袖，不可避免的陷入到不顾大局，只争一时之气的意气之争中。在随后的近三十年时间里，新旧两党此起彼落，轮番登场，无论是那一方当政，势必会对对方痛下狠手，除之而后快。等到另一方上台之后，又立刻向对手发动有过之而无不极的疯狂报复。
于是在激烈的党争中，什么国家，大局、道义，是非，全都被抛到脑后去了。而朝廷中的正气，风尚、大义也被这无休止的党争消磨殆尽。直此蔡京上位，使得朝廷政治风气进一步的恶化，终于有了后来的靖康之变。
而在南渡之后，虽然赵构将这一切归节到一开始主持变法的王安石头上，并把他从文庙中移出，也意识到党争对朝政大局的灾难性后果。然而赵构也没有制止住党争的发展。相反甴他亲手打开了大宋的新一轮党争，即主战主和之争。
在赵构、赵昚两朝之中，主战主和之争始终都惯穿着朝廷的局势。只要是金军犯境，主战派就会上位，而一但金军撤走，局势平静之后，主和派就会出头。居有讽刺味的是，反到是在秦桧当政的十六年时间中，钳网思想，排除异己，打击政敌，一手遮天，朝廷中反到是安静了不少。
在孝宗登基之后，尽管一直都再积极谋求恢复失地，希望有所做为，但出于大宋政局 “不让一派独大, 两派互相牵制”的传统，因此孝宗在人事安排上始终都保持着主战、主和之间的平衡。启用张浚的时候，同时也提升汤思退，任用虞允文为相，又让梁克家与之并列。虽然保持了双方政治势力的平衡，但在无形之中，又助长了党争的风气。
因此在孝宗当朝的这十余年中，书生意气也始终充斥朝堂，言战者指斥言和者忘记不共戴天之仇，而言和者又嘲讽言战者好大喜功，无所顾忌，双方互执一辞，议论不己而又全无实效。结果使有识之士虽然心怀贞志，但在行动上却只能不求尽忠，但思无过。进不贻君子之讥，退不逢小人之怒。始以容容，而终以靡靡。
但在赵忱继位之后，这种情况得到了极大的改善。因为赵忱从一开始，就是以强烈的力主恢复的面貌出现，因此朝中言和的声音大大降低。而在赵忱初继位时，为了保证朝局的稳定，还继续留用主和的梁克家和洪适等人当政。随着皇位的逐渐稳定，梁克家、洪适等大臣也先后被逐出了政坛，一批主战大臣得到了重用，可以说目前在朝堂上以经没有真正意议上的主和派了。即使是一惯主和的周葵，也不敢再提出纳币割地求和的主张来。
而这一次金国提出的以银钱赎回失地协议，虽然引起了大宋朝野的一番争论，但从本质上来说，并非是主和，而是宋金双方依靠实力博奕，得出一个双方都还能接受的结果。因此杨炎提出会再引发大宋的党争，赵忱到觉得是有些多虑了。
杨炎见赵忱的神色，知道他并不相信，进一步解释道：“居臣所知，我大宋对金人提出的以银钱赎回失地协议以经有了十分激烈的争论。只是现在朝廷尚未有明确的意向，因此双方都才有克制，一但朝廷作出决定，无论是同意与否，都会遭到反对方強烈攻击，而赞同的一方为了保证自己的意见，一定会奋力反击，这样一来双方的争执只会越来越激烈，以至不可收拾。要知道当年新党旧党之争也不是从一开始就斗得你死我活，而是逐步逐步才发展到那一步的。”
听杨炎这么一说，赵忱又想起白天在朝堂上大臣们的激烈争吵，也不由又陷入了沉思中。
其实赵忱也知道，在朝堂上不让一派独大，也有其积极的作用。但仍然强烈打击主和派，任用主战派，一方面是因为赵忱又收复失地，成就功业的渴望，另一方面，也是赵忱对政治的理解，要比孝宗更深了一层。在两派相争的时候，既使是在一派的內部，也绝不就是铁板一块。只是在面对共同的敌人时，才能够抱团一致，而当在朝堂上出现一派独大局面的时候，往往也就