秦震听后，不由得犹豫了起来。凭心而论，他压根就不相信这个世界上有什么未卜先知的事情。那些传说中能前知五百年、后知五百年的神奇人物，也都没有留下什么确凿的依据。那不过都是些民间故事罢了！
对于秦震而言，所谓的先知、占卜、预知，无非都是人类对那不可知的未来一种美好的寄托和愿望。由于未来充满变数，所以才希望有什么办法能未卜先知，从而趋吉避凶。
但是真的会有这种神奇的预见未来之术吗？至少秦震是不相信的。
从古至今，从华夏到世界，有多少耀武一生的千古帝王都逃不过英年早逝、国运变数？如果真的有人会那种预测未来的法术，这些权倾天下的至尊王者为什么自己不趋吉避凶一下？
那样的话，秦始皇也不会在大夏天出访寻仙，凯撒大帝也不会因为一次失算而死于乱刀之下，林肯也不会不顾劝阻非得陪他老婆去看戏。
想当初，年轻的希特勒只想当一名画家。如果他的美术老师能预知希特勒在没当成画家之后，摇身变成了一个重创人类文明、毁了多半个地球家庭、还发动了罪恶滔天的第二次世界大战这样的大魔王，那他会不会当初竭尽全力的栽培辅导，让希特勒圆了画家梦，从而阻止魔王的诞生？
所以，纵观世界人类变迁，哪里会有什么预测未来的能力？？
秦震是个藏不住心里感受的人，他所有的想法都清清楚楚的写在了脸上。尤其对羽东顾杰他们，他也实在是觉得没有藏着掖着的必要。所以这会儿羽东轻而易举的就看明白了秦震的心中所想。于是，微微一挑眉问道“你，是不相信那先知的叶子。是不是？”
从羽东的表情上，秦震也看不出他更倾向于哪种。又或者说，秦震看不出来羽东是希望他相信？还是希望他不相信？但是随后想了想，秦震还是觉得老爷们就应该坦坦荡荡，有什么就说什么。
于是犹豫了一下说道“鬼神之说，我素来抱着敬畏之心。不能说不信，也不能说全信。但是什么宿命未来这种事，我还真不好妄加评论。毕竟，从古到今，还没有一个人因为预知了未来而逃过一劫的。”
羽东点了点头，并没有对秦震的想法发表什么意见。而是转而说道“预知，不代表能改变未来。咱们先且不说那些印度佛教的先知叶子是否有那神奇的能力。先来看看咱们自己国家的预知历史。
我国古代的预知方式主要分为四大类。
第一，相术。其中包括相人、相地、相日。也就是今天的看相、看风水、选黄历。
第二，三式。这三式是指奇门遁甲、六壬、太乙。
第三，象占。分别是甲骨卜占、星占、梦占。
第四，命学。这命学倒是更为繁琐复杂了一些。其中包括星命、时辰、卦象。而星命指的是五星推命术、紫微斗数、九宫八卦遁法。时辰指的是四柱推命、生肖算命、五行秤命。
至于卦象，那就是周易、梅花易数、火珠林法、灵棋经、太玄经。
这些名词大家一定都不觉得陌生。那单单是在中国古代预测的历史长河中，就出现了如此繁多的种类。难道说，我们今天用现代科学可以直言断定它们都是假的么？”
听完羽东的话，秦震眨巴了下眼睛，半天没回过神来。他已经完全就被羽东给说傻了！！琢磨了半天，自己才在心里暗想：他这是在反驳我刚才的观点吗？
然而转念一想，秦震忽然想到了一个可能。于是疑惑的看着羽东试探着问道“你…不会是想说…那些叶子就在这佛塔里吧？”
看来今天确实是个好日子。羽东第二次用赞赏的眼光看了看秦震。然后指着那佛塔对大家说“咱们先不谈什么先知之术了，那些叶子的玄机也不是一时半会可以解开的。来，你们看看这佛塔的结构。底部为半圆形坟丘状，顶端设立起了平台。台上有整齐方坛，坛上又立着标志性的伞形石柱。”
刚听羽东说到这，秦震和顾杰就同时忍不住的问了一句“标志着什么？”
羽东似乎早就知道他们会问，于是马上回道“那个伞形柱标志着释迦牟尼出身的王族。这是典型阿育王时期的佛塔建筑形式。”
秦震越听越迷糊，直恨自己的思维智商不够用！没线索的时候着急，这忽然出现了一堆线索也着急！！因为一团乱麻屡不开！他现在甚至不知道应该先问羽东哪个问题比较好。
就在秦震焦头烂额的时候，一旁的马超忽然问了一句“东少，佛塔不是埋藏尸骨的么？依照你刚才所分析的意思是…这座佛塔下面并没有尸体，而是那写满了未来的神奇树叶？”
反正赶上有问问题的了，秦震索性也跟着插了一嘴“啊对，还有…那个阿育王又不是中国人！跟咱们有什么关系啊？这里为什么会有这么一座模仿他们建筑风格的佛塔呢？”
其实马超的那个问题根本就不算是问题，他只是想让羽东给个确认罢了。不过秦震这个问题可真的就是无知求解的问题了。
羽东想了一下缓缓说道“那些先知树叶是佛教之物，而佛教又是起源于印度。佛教之所以能得以远传，完全要归功于阿育王派遣名僧高士奔赴他国远方弘扬佛法的丰功伟业上。
在当初，阿育王所派遣的那些圣僧高士，皆都带着佛教之宝奔赴绝域传教。东赴缅甸、南下锡兰，西达塞琉古和希腊诸国，北进克什米尔以及中亚。