九点零五分，舰队在苏窦山西侧海面下锚。
紧接着，开始每天例行的战术训练，包括炮术训练和海军陆战队的战术训练同之前的早操一样，一级战备期间，一切例行操练正常展开，不受影响。
九点五十五分，终于等来了“北京—东京”舰队的相关消息
“扬武号”回报：在鼠狼湖至浪岗山一线近浪岗山海域，发现了“北京—东京”舰队！航向北偏西三十度！
鼠狼湖不是一个湖，而是一个岛，岛形略呈半圆，两边有山咀延伸似黄鼬即黄鼠狼；另外，岙内水深浪小，平静似湖，故得名鼠狼湖。
浪岗山则有“无风三尺浪，有风浪过岗”之渔谚，故名浪岗山。
鼠狼湖和浪岗山，皆在前文提到的那条分割群岛南北的“纬线”上，鼠狼湖位于“纬线”之中央，浪岗山则位于“纬线”之东端，舰船经过东福山水道，进入群岛北部海域，必由鼠狼湖、浪岗山之间“越线”，而“北京—东京”舰队的航线，既近浪岗山，航向又为北偏西三十度
毫无疑问，其直指者，就是“黄李水道”了！
根据推算，再过一个半到两个小时左右，“北京—东京”舰队就将出现在黄龙山顶大岙岗上的侦察兵的视野中了！
丁汝昌下令：今天的午餐，提前一个小时，即十一点正进餐。
半个小时后，十点二十五分，“福星号”也回报了。
“福星”、“福胜”二舰的任务是“净场”，苏窦山周边海域十分“安静”，而苏窦山本岛上，却发现了古怪。
古怪出在岛上一座名曰“灵音寺”的寺庙里。
灵音寺位于岛中部的大悲山上，因山体秀美，视景极佳，唐代的时候，曾一度以大悲山代称苏窦山；后晋年间，有僧人在大悲山上建资福院，近千年间，几经兴衰，本朝同治初年，由普陀山圆通寺的僧人，改建为“灵音寺”，以为圆通寺之分寺。
苏窦山孤悬外海，到灵音寺进香的，要么是渔民，要么就是有“大虔力”者了，也因此，灵音寺虽然顶了一块“普陀山圆通寺”的金字招牌，香火却一直是“淡淡”的。官梯
昨天向晚时分，一位姓余的香客来到了灵音寺，一出手就是一百个苏洋，并要求在寺内借宿数日。
此等豪客，寺庙自然无任欢迎，方丈亲自接待，攀谈之下，余某说自己单名一个“涟”字，是上海法租界某洋行的买办，此行只为静心礼佛，除此之外，便不肯再多说什么了。
开始的时候，寺庙方面，也没有多想什么，但是，接下来余涟的种种举动，却叫寺庙方面不由得起了疑心。
余涟一直是一副坐卧不定、怔忪不宁的模样，“静心”二字，一定是谈不上的；而他对于“观景”的兴趣，似乎也远远大过了“礼佛”几乎每过半个时辰，便要登高望远。
也不晓得，昨儿晚上，他到底睡着过没有？
关键是，大晚上的，到底有什么可看的呢？第二天一大早，天还没亮呢，又有什么可看的呢？
这
登岛的海军陆战队带队军官，向方丈询问，“这两日有无见到什么可疑人士”，方丈自然而然，就想起了这位古怪的余先生，再想到他的“上海法租界某洋行买办”的身份，以及目下咱们正在同法国见仗，心里头不由大大一跳，略一踌躇，便说道，“有！”
余涟一见到海军陆战队的士兵，立即面色大变，本能的转身就跑，只跑出两步，便醒起来其实无路可逃，站住了，转回身，整个人抖如筛糠，几乎当场就要跪了下来。
略加审问，也就招了。
法国驻上海领事馆为通知“北京—东京”舰队“中国海军主力舰队已经抵沪”，其实“分兵两路”：
第一路，派出自己的人、自己的船，一路南下，希望可以同“北京—东京”舰队撞个正着前文已经交代过了，其上海领事馆一等秘书伯努瓦以及其重金雇佣的“阿维尼翁号”，已为我海关巡船“飞虎号”截获。
第二路，派人登上苏窦山，“见机行事”。龙决封天
这一路，就不能派法国人了，不然，就太过扎眼了。
于是，就找上了余涟。
余涟是法国洋行的买办，饭碗捏在法国人的手里；同时，法国领事馆又许以重酬，并说，“法兰西帝人登岛之后，你将相关消息悄悄说给他们听就好了，其余的，不干你的事情了如是，对你来说，能有什么风险呢？”
本来，法国领事馆是要求余涟在苏窦山上“候望海面”，一俟“北京—东京”舰队出现在视野里，即“驾船迎上”，告知“相关消息”法国领事馆也想到了，待“北京—东京”舰队进入“基湖”锚定、放出小艇登陆，再行告知“相关消息”，说不定就要误事儿。
可是，如此行事，一来，就不是“悄悄”的了余涟为法军通风报信之事实，一定是遮掩不住的，脑袋上的“汉奸”的帽子既戴稳当了，帽子下的脑袋，就一定不稳当了。
二来，谁来“驾船”？余涟自己不能“驾船”，又不能用法国人的船，不还得另行租船？不是法国人，不论华、洋，哪个肯接这个杀头的活计？一个不小心，船没租到，风声先泄露了出去。
因此，这个方案，余涟既不肯干，也实在不大可行，于是，只好不得已求其次了。
而余涟想着，“法兰西帝人登岛之后，将相关消息悄悄说给他们听”，风险似乎确实不大，另外，