“那些外国联盟势力应该还会有动作，毕竟吞太阳的蛇是一种价值连城的资源，而且现在的世界资源匮乏，尤其是修仙资源。”蔡依依说的其实大家都懂，不过现在这里有可可与青青，那些来的人真的是不入流的角色而已，根本没有压力。
“叮!”
齐旅游在cx听说了一个奇怪事件，在长白山出现了非常厉害的动物，有人说是黄鼠狼，之所以说他们厉害，是因为在这些动物的“领地”里，人会变得昏昏欲睡，遇事人的意思是黄鼠狼会精神攻击。
很多地方有传说黄大仙，可是有地区差别，如在浙江黄大仙是人，而且有名有姓，在东北黄大仙是黄鼠狼，也叫黄皮子。
黄初平（约328—约386），后世称为“黄大仙”，是中国民间信仰之一，著名道教神仙。出生于浙江省金华兰溪黄湓村，一说出生于浙江省金华义乌赤岸。黄大仙原是当地的一名放羊的牧童，在金华山中修炼得道升仙。宋代敕封为“养素净正真人”。
黄大仙传说在港澳台、东南亚等地流传甚广。今得道升仙地建有浙江金华黄大仙祖宫，广州和香港等地建有黄大仙祠。香港亦有为纪念他设立的黄大仙区。
而黄鼠狼在东北就俗称黄大仙，是一个令东三省为之震慑的神奇动物，东北人也叫它黄皮子，甚至与某些阴物混在一起传说着。
黄鼠狼这仨字在东北来讲就是晦气，“修炼成精”的黄皮子周身雪白，把窝打在坟圈子里，听着就好像跟阴间有往来。
但其实这种动物并非只在郊区野地里活动，对于黄皮子来说，找得到吃食的地方才是栖息最佳地。像在北京这样高密度人口的城市里也会碰见黄皮子在夜间出没，但它们大多数都潜伏在公园或者动物园中，在那里它们能窃食到禽类的蛋，比如在北京动物园里，“黄鼠狼”还会捕食一些体型较小，又缺乏抵抗能力的雏鸟。
作为一种无论在都市还是农村皆为常见的动物，黄鼬在古时就引起关注，《说文解字》中说它“如鼠，赤黄而大，食鼠者”，《山海经》里甚至有一个鼬姓之国，或许是以黄鼠狼为图腾的部族，那时的山林草泽之中，黄鼠狼的身影随处可见。
《三才图会》中称之为鼬鼠：“鼬鼠似貂，赤黄色，大尾，俗谓之鼠狼，健于捕鼠，一名鼪”，李时珍《本草纲目》中说黄鼠狼又名地猴，而《康熙字典》说黄鼠狼又名狼猫。
这里的黄皮子与蛇有某个共同点，那就是喜欢住坟墓。
有人说黄鼠狼喝人血，喝完了以后两眼通红在夜里就跟两盏小灯泡似的，它还就立在原地瞅着你下一步举动。
齐旅游听某些人转述东北的王大爷说：“在东北有不少采人参的，就算是三四十岁的青壮年也要搭伴儿经过乱坟圈子才行，说是怕碰到会吸人血的畜生，其实说的就是黄皮子。”
黄鼠狼还被百姓所供奉，另外还有四位大仙，分别是狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。
这五大仙别名为保家仙，一般在东北供奉，通常是写在纸上或者贴在墙上，其信仰也与原始萨满教有着密切的血缘关系，它继承了“萨满教”神灵附体传统，由传统的萨满法师换成了“弟马”。
……
关于黄皮子，现在也常常可以看到。
张伟也碰到过好几次，有一次张伟与姐夫一起去山上祭拜祖先，就在山上碰到黄皮子，当时它一看到有人，马上就跑，偏偏就逃到了一个无法隐藏的浅洞，一目了然，而张伟听说过很多关于黄皮子的故事，就没有去为难。
还有在广东的市场里，也有黄皮子，而且还吃老鼠。
其实黄皮子给人的恐惧就是因为与灵魂有关，很多东北人传说动物可以修炼成精，而道行高深的就是仙了。
所以现在齐旅游说到厉害的动物，张伟不奇怪，可以说能够称呼仙的动物都有一个特点，就是灵魂特殊，而且某种精神可嘉！
因为齐旅游把黄皮子的传说发消息楼了，所以张伟就去解释了一些情况，当然作为修仙人的消息楼对这些传说不足为奇，而且也没有轩然大波，因为大家都知道灵魂的独立性。
甚至一些人也认同不是只有人可以修炼灵魂的，其实某些动物也是在无意中修炼着灵魂，所以说某些动物修炼到一定程度，就应该有类似仙法这样的手段。
……
沙漠清静了很多，某些数据也越来越多，沙漠有一个显著的特点就是白天与晚上的温差大，以前也常常有听说过，沙漠地带是晚上烤火炉吃西瓜，说的就是温差大，一方面适合种植夏天的西瓜，可是晚上的温度低得可怜，就只好烤火炉了，不过从现在的科学分析，沙子本来就是如此，太阳下热得快，太阳下山冷得快。
张伟的修炼有点起色了，因为张伟本来就修过仙，所以一切都是自然而然，而且现在的张伟没有小时候的那种紧迫感，现在要的就是自信，对于张伟来说，身体就是一个陈，一个以心脏为中心的大陈。
还有张伟会用易经的某些知识去对应身体的修炼，可可常常会用一滴水滋润张伟的身体，可以说那是一种对经脉的某种扩张，因为张伟的某些穴道已经堵塞了，而可可炼化出来的一滴水就有某种渗透作用，作用的渗透与张伟的修炼配合起来，就会让穴道有一种“充气”的感觉。
现在的张伟没有着急，张伟