许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖。尸祝不越樽俎而代之矣！”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”
曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙。而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”
连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观。聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”
宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。…
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”
庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
背诵完了《逍遥游》，赵海看到，在座的三百多名夏荷文学社的社员，一个个昏昏欲睡。只有刘大堂和周沫、赵向前、张康、于宁等数人，瞪大了眼睛，呆呆地看着赵海。
刘大堂第一个想到的念头就是，赵海是从哪本书上，抄袭了这么一篇闻所未闻的古文啊？
在赵海背诵《逍遥游》的时候，刘大堂集中了精神，几乎一字不漏地听了下来。可最终，他还是听得大脑一片浆糊。
周沫和赵向前、张康、于宁等人，则都在猜测，赵海哇哇啦啦地背诵了一大通古文，其目的何在啊？他真的是要讲解散文的创作吗？这样的散文范本，谁能听懂啊？！
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其他的社员，见现代文学的授课老师周沫都为赵海鼓掌，也便不管听懂没听懂，或者听的是多还是少，都跟着一齐拍起巴掌来。
刘大堂没料到赵海谈起散文创作来，会顺口说出这么多。这些创作谈，在刘大堂听来，有一些感到陌生，带一点儿新意，但更多的却是老生常谈。
所以，刘大堂非但没有被赵海折服，相反，他认为，赵海不过是在卖弄理论，尽说些人云亦云、空乏教条的大道理。
前后左右的几百人一齐鼓掌，更让刘大堂的嫉妒心理达到了极致。
刘大堂当即又站了起来，他带着些不屑的口吻道：“赵海学哥，你说的这些，全是理论上的东西，我认为。在座的各位同学。多数都懂得。你能不能像你讲座开始时所说的那样。联系你的创作来谈呢？”
赵海也清楚，他所背诵的这些散文创作理论，没有什么新鲜之处，他也不想用它们来装扮自己，他只是想通过这种倒背如流的方式，镇一镇刘大堂，让他知难而退，不再找事。
既然刘大堂不识进退。那他也只好拿出一些真料来，压制压制他了。
在赵海的眼里，刘大堂和曾经的马岩比起来，根本不在一个层次上。马岩都被他弄得身败名裂，灰溜溜地从华京大学退了学，这个新生刘大堂，有什么可蹦跶的呢？…
眉头一皱，计上心来。刘大堂要赵海联系自己的作品，谈一谈散文创作，赵海想。劳资虽然没写过散文，可劳资脑子里装的前世散文却有许多。
古今中外的名篇。甚至前世忘年交的精品散文，随便挑出几篇来，就能震得你刘大堂魂飞魄散！
当下，赵海道：“刘大堂同学，除去中学期间写过的一些作文外，我真的没写过散文。可既然你提出了这个要求，那么，我勉为其难，现场写一篇散文，作为范本来讲解吧。”
赵海接着又道：“因为从未写过散文，所以，我想先模仿古人，用古文的形式，写一篇。有不当之处和文笔稚嫩的地方，还请大家原谅。”
赵海看了看大教室里的挂钟