道门是大周的国教，但并不仅仅是大周的国教，远在大周建国之前，在很多王朝里道门都是国教。
教宗是国教的执神权者，是天下信徒的共主，从某种意义上来说，拥有比君王更高的地位。
怎样才能做好一位教宗？
陈长生通读道藏，在书上看过无数代教宗的事迹，但这种事情是没有办法学习的。
或者正是因为这个原因，他的教宗师叔从来没有教过他如何做，只是试图通过自己的言行影响他。
比如天下为重，韬光养晦，审慎持重，不在意一时之得失，不在乎万世之毁誉，只为众生。
离开京都后，他像很多年轻的修道者一样直接去往了北方，想要在战场上出力，然而事实证明这样没有任何用处，反而容易让前线变得混乱、军心动摇。接着他开始用医术救人、炼制朱砂丹，确实救了不少人，但还是不够。
王之策在笔记里说过，位置是相对的，处于不同的位置，自然要选择不同的做事方法。他现在是教宗，想要对这个世界有所贡献，便不能像一名剑客、一名医生那样做事，而应该拿出不一样的手段来。
对这个黑暗且腐朽的世界，苏离是不屑与之为伍，不屑看之，若红尘沾身便一剑斩之，天海圣后的手段则是用更黑暗、更残酷的手段来镇压，来试图把那些陈腐之气尽数驱散，教宗师叔的手段则更加温和且保守。
在陈长生看来，这些手段都不对。
他不可能像师叔那样为了所谓大局而不停退让，甘于牺牲自己，他也不像苏离前辈那样与世界如此疏离，这个世界虽然对他也没有什么善意，但他还是喜欢这个世界以及生活在这个世界里的人们，当然他更不可能像天海圣后那样去做，看过王之策笔记后，他便已经放弃了任何让世界随自己起舞的野望。
他的手段或者说方法或者说要做的事情其实很简单。
既然不想把这个世界拱手让给那些腐朽的、无趣的人们，那么就应该站出来。
就像春风绿了江南岸，就像野花开满山坡，就这样光明正大、堂堂正正，昭告天下。
如果只是他一个人，当然很困难，幸运的是，他还有很多同龄人，同道者。
如果那个家伙愿意加入进来，那该多好，可惜的是他怎么就不愿意出山呢？
陈长生望向远处依然灯光明亮的那个房间，不知道罗布这时候在想些什么。
……
……
魔族真的撤军了，没有任何圈套，也没有做任何保留，从天凉郡北至寒山西麓方圆约两千里的荒野雪原间，再也看到一名魔族的身影，只有拉祜河畔还留着两队狼骑，应该用来监视人族大军的动静。
对魔族因何撤军，很多人还是有些疑惑不解，但无论从哪个角度看，这都是人族的胜利，北方雪原里的十余座军府以及数量更多的军寨都开始了庆祝，人们的脸上洋溢着轻松的笑容，仿佛过节一般。
松山军府的气氛与别的地方不同，紧张而且压抑，主街两侧挤满了人群，无论是军士还是商人或者为数不多的普通民众，脸上都写满了忧虑与不安，因为他们围在这里不是等着欢庆魔族撤军，而是在等着一场审讯的结果。
前面这些天，陆续有很多车辇进入松山军府，有的车辇来自拥蓝关与拥雪关，有的车辇来自汉秋城，有几座车辇甚至来自遥远的京都，而每一座车辇都代表着一位真正的大人物。
因为宁十卫死了。
某天夜里，他带着亲兵离开了他的驻地，就此消失无踪，事后发现他的尸首时已经残缺不堪，最关键的问题是，他不是死在雪原战场上，而是一片极为偏僻的雪岭里。
一位神将离奇死亡，当然需要查明真相。
街上的军士与商户民众们，也很想知道这到底是怎么回事。
他们并不知道，那天夜里还死了很多人。朱阀新任阀主朱夜，天海家重点培养的第二代子弟天海沾衣，还有唐家的十七爷，和宁十卫一样，都在那个严寒的夜晚里纷纷死去。
死了这么多大人物，自然需要更多的大人物前来调查。
两位神将分别从拥雪关与拥蓝关赶来，天海家来了位真正的大人物——家主天海承武的弟弟天海承文，但他也不是今日松山军府地位最高的人，因为中山王做为朝廷的钦差从京都赶了过来。只有天凉郡朱家因为连接死去两任阀主，再没有什么强力的人物，势力急剧衰退，只是随便派了个人，想来在审案时也只有旁听的份。
大人物来到松山军府，首要当然是调查宁十卫等人的死因，但很明显，更重要的是那个位置。
松山军府神将的位置。
当年圣后娘娘当朝之时，对魔族的战事进行的并不顺利，但军方依然不逊于全盛之时，共有三十八位神将。天书陵之变时，薛醒川、天槌等著名神将先后死去，其后朝堂之争同样无比激烈，风雨飘零，如今只剩下了二十三位。
京都与洛阳需要神将镇守，能够留在北方的神将数量更少。
如今在雪原上，除了拥雪关与拥蓝关地位特殊，其余军府都只有一位神将。宁十卫死后，松山军府神将的位置便空了出来，而且无法从别的军府调神将过来，这便意味着，朝廷需要一位新的神将。
对大周军方以至朝廷来说，神将是最关键的位置。
因为神将有兵权，关键时刻甚至可以不奉旨意调兵。
不管宁十卫究竟是因