老子在《道德经》当中有云：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
这本来是《儒术》的完本感言，但实际上，我并不太想说这本书了。因为再说什么，也无法改变书已经完本的事实吧！不过，像小学写作文一样，为了避免不被各位读者大大说离题，还是先简短地说一下这本书的前生后世，最后再发表一些我的乱七八糟的感想吧！
开篇的老子的这句话，是写这本《儒术》最大的感慨吧！这也是为什么书的后来会把老子的《道德经》搬出来的原因，简单的说，《儒术》这本书从开书的草率，到几万字以后真正的用心认真，再到后面的崩盘掌控不住往小白文方向发展，也是一般作者都会经历的过程吧！
我骨子里并不是一个玄幻，这本书也不是纯粹的玄幻如我在书中说的，我开书的时候，本来就想要写一个思想的世界。像结尾说的，感觉到这个社会太过于浮躁，思想精神流于表面的形势，包括我自己，也难免被社会大环境绑架了，作出很多违心的事情，说出很多违心的话。
每一个人，应当都会有一个很天然的社会责任感和自我思想进化的先天趋势。但是这个社会的大环境，却阻碍了太多太多称之为“梦想”和“纯粹”的东西了。
写《儒术》，我看了很多诸子百家的典籍，能切实表达给大家的却是非常有限。而且后期我也懒得让主角再频繁的去抄诗什么的，为什么呢？因为我自己也厌恶这些，我企图想要多写一点自己想要表达的东西，却往往控制不了，如何将义理和套路结合起来，做起来真的很难吧！
就好像做人的忠义两难全一样，是我做不到，没有那个掌控力和精力能量去完成一部我心目中的“有思想的各位看官也许看起来很轻松。一目十行，但是作者的每一个字，都是键盘啪啪啪敲出来的，是脑袋智海当中无数次构思当中最后选取出来的一种。
最先。在这本书的立意当中，我强调的主角苏林是要贯彻“君子不器”，这是孔子所言的君子之德。但是为什么又要将孔子设定的修炼体系称为“成器”呢？我在文中反复强调了孔子的这个矛盾性，其实，这也并不是一个矛盾的事情。因为人或者这个社会本来就是具有矛盾性，在矛盾和纠结当中，才会不断地走向正确的道路。
成器这件事本身就是一件很悲哀的事情，不才我并不成器，我从小到大并没有按照一贯成器的标准去做。包括2014年大学毕业以后，也没有去“成器”工作，成为这个社会大工厂里面的一颗普通的螺丝钉，而是坐在了电脑之前，对着键盘啪啪啪，给大家讲了一通“君子不器”的故事。
也许。我讲的并不成功，也许，我说的你们也都当笑话看。但这的确是我想要说的故事和思想，后期开始崩盘，但是实际上还是很符合一些读者的爽点和看点，也依旧有许多读者看得津津有味，百度指数和盗版的读者还是比较多的。
本书的订阅虽然掉了很多（主要是开始对本书寄予厚望的一些书友的订阅），但是实际上，一个月也还是有个两三千块吧！可是我知道，多写只能是多错。加上一些个人家庭的原因和精力问题，便在这里完结吧！
按照原先的计划，苏林夺取神器回来，也是参加圣殿考试获得九国状元。紧接着，导火索九国发生内战，然后才是妖蛮外战，紧接着还有神游天外天去结局所说的各个诸子百家创建的大世界悟道，也是我想要更真实阐述思想的部分吧！大概这边也还有五十万到一百万字，也许我还能水到四五百万字也有可能！
最后的dà_boss也是少正卯。设定的是掠夺之道，为什么呢？现在又再度扣题了，便是开始《道德经》说的，天之道和人之道的问题。也是我们现在的社会问题，掠夺，丛林法则，生存，思想，人性，梦想，价值……
对！就是这些哲学上形而上的问题和思想，不管我说的是一个玄幻世界，还是一个真实的现代社会，实际上，不管在哪儿，人性都是一样的，社会也都是一样的。
老子那话的意思，翻译成白话文，大致是：自然的法则，是损减有余来补充不足。 人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。
有道的人，思想之士，正人君子，在我们现在看来，便是大善人或者大傻瓜吧！从小到大，说起来和大家很雷同的是，我们的父母，我们的学校和老师，我们一切具有教导意义的生涯记忆，都是在告诉我们，这个社会是一个“童话”世界，人与人之间要为善，要热爱我们的祖国，我们的人民，要见义有为，要多为他人考虑……
不知道你们是不是受到这样的教育，反正我一直以来都是的。但是，很可悲的是，随着成长，随着阅历增加，随着人与人之间的交流交往和利益纠葛，这些被固化的概念和理念，都被现实一一摧残了。
有时候想来是不是很可笑呢？从小被灌输的是一种社会形态，长大以后接触到的却是几乎截然相反的另一种社会形态。其实我们这些九零后，从上学的生涯当中就早有体会了，小学的时候，老师怎么说的呢？好像是，一定要好好用功读书，长大以后报效祖国。接下来呢？初中高中便是，好好读书，考上大学，才能够找