云贵桂三省的交界处，是一望无际的原始丛林。
这里聚集着以哈尼族彝族苗族壮族布依族等为主的十余个少数民族，因为风俗习惯不同信仰也不同，而且同一地域的不同民族都是内部自治状态，也导致了此处成为有名的三不管地带。
缺少督管的地带自然容易产生罪恶，尤其是在通讯和交通都极度不达的六七十年代，这里更成为了黑恶势力蔓延的温床。
布依族的少年阿劳小心翼翼地在山路上前行着，他背上背了一个大背篓，里面是他的妈妈和奶奶花费了好几天时间纳好的一些兽皮鞋。
这些兽皮鞋底板加塞了软木极为厚实，不但适合在山林里行走，而且非常耐穿，价格又不贵，是山民们最喜欢穿的鞋子。
阿劳的妈妈和奶奶心灵手巧，是十里八乡手艺最好的，想着卖掉这些兽皮鞋之后能够换回一些鲜鱼和狗肉改善伙食，阿劳就开心不已。
布依族人特别爱吃狗肉，可惜自家养的都有感情，舍不得杀，只能趁着上集的时候去买一点；鲜鱼更是难得，天天在山上啃咸肉，阿劳觉得自己都啃出一身咸腌味了。
想着酸笋炖鲜鱼那绝妙的风味，阿劳口水都要流出来了。
不过，阿劳丝毫不敢放松警惕，听经常上城里做买卖的邻居大叔说，最近山里来了一伙强盗，专门拦路抢劫，但奇怪的是，他们并不抢值钱的东西，而是只抢食物。
阿劳摸了摸肩头挂着的一个褡裢，心里稍稍安定了点。
那里面是临出门的时候妈妈给他装好的一褡裢糯米糕，是给他当路上的干粮吃的，大不了遇到强盗就将这褡裢糯米糕交出来，毕竟糯米糕虽然好吃，但自己的小命更重要。
阿劳走进了邻居大叔所说有强盗出没的那座大山，虽然是大白天，但丛林里却如同傍晚一样阴暗，四周遮天蔽日的大树压得阿劳有点喘不过气来。
林间的小路很是狭窄，阿劳一步一个脚印朝前走着，原本母亲是交待让他走山下大路的，但那条路绕得太远，一来一去估计要多走上大半天时间，阿劳一直以来运气都不错，他认为自己没有那么倒霉正好遇到强盗，就算遇到了，还有肩头这一褡裢足够买命的糯米糕不是？
丛林中有点阴冷，阿劳却丝毫都感觉不到，他稍稍加快了脚步，想着尽快穿过这座大山。
就在阿劳走到山间某处的时候，忽然听到身后传来一声低喝：xx！
阿劳虽然听不懂汉语，但对方语气中的那股不善还是能听出来，他心里一紧：我天，该不会是遇到强盗了吧？！
阿劳无奈站定，将头缓缓转过去，就看到两个人影站在他身后，其中一个手中拿着一把弓箭，那明晃晃的箭头直直对准了他！
果然遇上强盗了！
阿劳哀叹一声，将两只手缓缓举过头顶，以示自己没有丝毫想反抗的意思。
对方似乎对他的态度很是满意，当先那个将弓箭垂了下来，慢慢朝他靠近，而另外一个则站在原地戒备着。
待得那人走进，阿劳终于看清了他的脸，这让阿劳又吃了一惊，原来这个人脸上居然带着一副鬼脸面具。
面具是赶集时常见的那种小孩子喜欢带着玩闹的鬼脸，在这种阴暗的山林里出现，却显得尤其吓人。
鬼脸人将阿劳肩上的褡裢一把抓了过来，打开一看，见里面满满当当地塞满了糯米糕，便丝毫不客气地搭在了自己肩上。
阿劳长舒了一口气，看来邻居大叔说得没错，这些强盗只抢食物不抢命。
阿劳缓缓垂下右手，在自己身上拍了拍，又转了一个圈，意思是自己身上已经再也没有食物了，是不是可以走了。
鬼脸人却没有放过他的意思，而是用弓箭的一端指了指他的背篓。
阿劳会意，对方一定是想检查一下背篓里有没有食物。
他连忙打开背篓的盖子，将兽皮鞋一双一双取出来，并将空背篓展示给对方看。
岂料鬼脸人看到兽皮鞋之后，面具上两个窟窿里精光一闪，从中抓起一双兽皮鞋在自己脚上比划了一下，还真别说，大小挺合适的。
阿劳一看急了，这强盗不是只抢粮食的吗，怎么对兽皮鞋感兴趣了，眼看鬼脸人已经脱下了自己脚上的鞋子，就要将兽皮鞋套上去，阿劳急得哭出了声：求求你了，这些兽皮鞋我要换药给奶奶治病的，奶奶身体不好，等着我换药回去给她救命呢！
阿劳有点小聪明，他不敢说卖兽皮鞋是为了换食物的，于是找了个给奶奶换救命药的借口，虽然对方不一定能听懂。
不过阿劳也知道，自己这次很有可能倒血霉了，自小听说过许多土匪和强盗的故事，就没有一个会和被抢的对象讨价还价的，这次不听妈妈的话抄近路走，东西全被抢是小事，能保住自己的性命就烧高香了。
就在阿劳心灰意冷之际，一直以来对他护佑有加的神灵突然显灵了！
那个鬼脸人居然从兜里掏出一件物事丢到他手中，用极为生硬的布依族语言说出一个字：换。
阿劳定睛一看，眼睛顿时瞪得比铜铃还大，鬼脸人抛给他的那物事居然是半块金元！
强盗居然用金元和自己换兽皮鞋，怎么可能！？
在金元的刺激下，他忘记了害怕，用牙齿狠狠地咬了一口，没错，是真正的金子！
虽然布依族的集市上很少用金子，都是以物易物，但金子也是硬通货，可以买很多很多他以前连想都不