“又如在水中淹死的人，男尸是趴在水面上，背部朝上，而女尸则是仰在水面上，胸腹朝上，这就是阴阳规律，只要我们掌握了阴阳，那么有很多知识就不需要一一研究，如果专门作统计研究，再得出上述结论，那就需要我们花很长时间对每项都去做统计研究，况且很多研究是有条件所限的，不是人人能够办到的，虽然不否认其他文化的好处，但是我个人认为还是华夏传统文化好，能始终抓住事物根本。
任何事物的变化规律都是阴阳二气作用的结果，这个阴阳二气不是简单的一分为二，是要辩证的，这样认识才能整体性把握阴阳。”
王明直接把一些学生想问的问题回答了，王明引经据典，列举了不少实事来说明这些，让很多同学感觉真的不虚此行，而且看着王明的样子这才讲了一点，所以对接下来的课所有人都开始变得激动了。
“之前和你们说的这些知识强调了一下学习阴阳的重要性，今天我这堂课虽然并没有多少医理说给你们，但是确实希望你们重视一下最基础的东西，而且这个基础还是很多人从来都没有重视过的，当然我说的是现今社会，为什么古时经方时方一直都在发展？为什么古时出现了如此多的大家？因为这些人基础很好，知道自己开阔创新！而自诩为开阔创新的现代人却把如此多的东西摒弃了！可以说是悲哀！”
“二战时期，日本侵华时期。不仅仅文物丢失，也不仅仅华夏人遭到屠杀，最重要的是，华夏的根被人强取豪夺了，当时不知道有多少文化思想被日本人掠夺而走！而今华夏能存在多少？”[
“这些问题，在我讲完之后，你们可以自己静静的思考一下，现在我接着讲阴阳，刚才只是它的重要性，现在讲一下阴阳相互对立。这个相互对立的特性说明任何事物都存在两面性，有一面存在，必然有其相反的另一面也同时存在，这是事物的矛盾性，阴阳的对立特性是让我们一分为二地分析问题，理解这个特性后，我们在思考问题时，就不会片面、极端了，很多研究术数和中医的人往往忽视阴阳。没有先解决自己思维模式，就去钻研那些技术层面上的内容。所以会很难深入，这也是为什么我会一直说把阴阳的体悟放在首位，不过恐毕生精力也未必穷透。不过，如果连去研究都不去的话，那成就也终究是有限的。”
“我们把凡是具有积极、进取、刚健等特性的事物和现象归属阳；把具有消极、退守、柔弱等特性的事物和现象归属阴。把活动的、向上的、外在的、温热的、明亮的、亢奋的等等这些都归属为阳；反之归属为阴。这些都是定性的，是固定不变的，我们要根据这些属性才能去判断事物阴阳，例如中医伤寒论中，桂枝汤证和麻黄汤证。就是一对阴阳，我们应该用阴阳去分析，桂枝汤证：发热、恶风、汗出、脉浮缓；麻黄汤证：发热、恶寒、汗不出、脉浮紧。根据阴阳，桂枝汤适合中风！”
说道这，王明看见有人有了疑问，开口说道：“此中风非现代医学所讲的中风。”
话一说完，那学生也就明白了。于是王明接着说道：“因为风为阳，故阳气浮越而汗出；而麻黄汤适宜伤寒，寒为阴，故阴寒内收而汗。如果明白阴阳。我们不必死记硬背，只需根据阴阳特性加以分析即可。在风水中，山和水是对立的阴阳，山为阳，水为阴，那么人的命运中贵为阳，富为阴，所以山地风水多出官贵，平原水乡多出富贾，懂得阴阳，有些知识根本不用专门学，一点就通。很多人喜欢相学，看张三的鼻子如何，研究李四的眼睛怎样，这些方法都没有从阴阳上整体把握一个人内涵，相人一般先从形态、气色、精神方面去分析，是属于物质型还是精神型，物质与精神是一对阴阳，两者的命运趋向会不同。这也是望闻问切四诊中的望的构成！古时，算卦的不可能有多大的医术，但他却必定会一些！”
“阴阳对立，性质相反，相互制约，因为制约，才能维护平衡，有利于事物的发展。比如好与坏、高与低、美与丑、上与下、贫与富、贵与贱、内与外、男与女、天与地、明与暗、寒与热、动与静、前与后、文与武、水与火等等，他们性质相反，相互对立，但他们又是一体两面，是人们分别出来的，按佛法讲不能有分别心，但我华夏的传统文化是为了使我们更好地认识事物，我们还得用这个分别心，把事物一分为二的来看待，所以这个特性告诉了我们一个道理，事物呈现阴阳对立，才能维持事物平衡，才能维护事物统一，这是一种矛盾统一的辩证思想。这个对立一旦打破，事物本身会失去平衡，会出问题的。”
看到不少人因为自己的通篇理论有些茫然，王明轻笑了一下，他知道只要举上一个简单的例子这些学生就能明白了：“我们都知道一个国家要想强大，既要重视文化、经济建设，还要重视军事建设，文治和武功两者不能偏废。文治和武功是一对阴阳，两者对立，因为对立才能协调统一，维持平衡，因此从历史上看凡是文治武功兼备的朝代都很强盛，相反如果仅仅重视一方面，就会出现严重问题。在历史上宋朝就是一个明显例子，宋朝赵氏兄弟生性敦厚，喜文不好武，自“杯酒释兵权”后，文官执掌兵权，忽略军事建设，导致宋朝虽然文风鼎盛，但屡遭外族侵略，力抵抗，在历史上写下了耻辱