蓝凯又去了南山寺等8座寺庙后，决定正式朝拜五台。
从前，蒙藏佛教徒经过长途跋涉，驱驼马牛羊数千里来到五台山的北大门鸿门岩或西大门济胜桥后，一般都是见庙进香，遇寺供佛。在台怀镇朝拜“塔院寺五圣迹”、及其附近寺庙和寺迹后，巡礼五台山的五大高峰。他们或从南台开始，依次巡历西台、北台、东台、中台；或从东台开始，依次巡历西台、北台、南台、中台，行程约150余里，以见其虔诚。
蓝凯是按照后一条线路朝拜的。
早晨6点半，开始徒步向东台进发。他沿着地图上的汽车路走，路很宽，只是由于缺少维护，有些坑洼不平，汽车过后，扬起的尘土能在空中飘浮很久。
路延绵向上，蓝凯不知走了多长时间，看到了鸿门岩，石碑上写着到东台顶3公里。他在石碑下休息了一会，凛冽的北风吹在身上，似能吹透厚厚的棉风衣，站一会儿就有冻僵的感觉。他绕过山口的栏杆，继续顺着大路向上走。
东台台顶海拔高度2795米，远望犹如一只站立的巨象。居顶环视，又似一个特大的龟甲，面积100余亩。台顶建有望海寺。《清凉山志》记载“蒸云寝壑，爽气澄秋，东望明霞，若陂若境，即大海也。亦见沧瀛诸州，因以为名。”据说，以前登上望海楼，极目远望，近可及河北省阜平，远能见山东省渤海。
当看到两头石头狮子出现在前方时，蓝凯后背上的内衣已经湿了。他望着望海寺的山门跪拜下去。
望海寺正殿供奉聪明文殊。东西配殿各为三间石窑洞，内供石雕文殊像。一九九八年，东台顶又新增铜铸聪明文殊像一尊，铜像通高两米，金碧辉煌。
跪拜完毕，蓝凯感到浑身无力，就在望海寺为香客提供的客房内躺下。
这是一间南北通铺的房间，蓝凯躺在通铺上阵阵发冷，不由将身体卷缩成一团。
大约下午1点多，一个小和尚进来推推他，手里端着一碗热气腾腾的面条：“施主，施主，你起来吃点东西。”
蓝凯撑着坐起来，有些不敢相信地问：“是给我的？”
小和尚怯生生的望着蓝凯点点头，他年龄在十四、五岁，一身土黄色袈纱，稚气中带着纯朴。
蓝凯接过碗，这是一只又粗糙又大的黑碗。
面条热呼呼的，很烂，放了鸡蛋和菜叶，还放了许多姜丝。蓝凯真的饿了，一会功夫就全部下肚。
蓝凯的头上渗出一层汗，觉得有了点精神，他把碗递给小和尚：“谢谢，你怎么知道我没吃饭？”
小和尚说：“是……是师傅说的。师傅说你上山早，可能受了风寒，叫我送过来。”
蓝凯问：“你师傅怎么称呼？”
小和尚说：“师傅叫心澄，是这儿的当家和尚。”
小和尚走了，一会功夫又提了瓶开水进来：“师傅说，你多喝点水。我叫沙净，有事就喊我。”
第二天，蓝凯病情加重，发烧、头疼，鼻塞，咳嗽，喉咙干疼各种症状集中出现，他昏昏沉沉躺在简陋客房里，一动不想动。
小和尚送来了两瓶感冒清和一盒消炎药。
感冒清和消炎药是从一帮背包客那儿拿来的。
昨天上山比蓝凯晚了半天，下午才到，看到小和尚给蓝凯送饭，才知道蓝凯病了。他打了个电话给凌方仪，凌方仪的意思还是不要与蓝凯照面，让他通过小和尚照顾蓝凯。
找了间偏僻的客房住下。他这些年习惯了星级酒店，猛地住在这一张通铺的客房里，很是不习惯。好在晚上来了一群背包客，嘻嘻哈哈的很热闹。
背包客们七嘴八舌地说着路上的见闻，说得最多的是假和尚。从他们调侃中，大致知道了情由。他们晚上在台怀镇闲逛时，碰到了白天在寺庙里接待他们的和尚，而且是西装革履的打扮，惊诧之余想搞个明白，就问“你不是庙里的和尚吗？怎么这样打扮？”和尚回答说“我们下班了。”他们顿时大跌眼镜，原来和尚也有上下班。
很快与他们混熟了，从他们背包里，找到二盒感冒清和一盒消炎药。一个背包客临走还把一支温度计留给了。
连续一个星期，指挥着小和尚照顾蓝凯。小和尚渐渐跟熟络起来，话也就多了些。他告诉，自己是怀台镇附近的农民，家里有兄弟三个，他是老二。他父亲原来在煤矿上干活，加上母亲种些粮食和萝卜白菜，一家几口还过得下去，后来煤矿出事了，父亲就再也没有回来。他当时小学刚毕业，母亲说三个孩子只就辍了学，哥哥跟着村上的人外出打工了，他年龄小，就跟着一个远房叔叔到五台山出了家。问他还想读书吗？他说不想，在寺庙挺好的，每天跟着师傅念念经，接待接待来朝拜的人，到年底还能分点钱补贴家用，他觉得很知足了。
从小和尚嘴里，知道了怀台镇的一些事。关于假和尚，小和尚告诉有，不过不在庙里，而是在台怀镇上，那些剃着光头穿着僧衣在马路上拉你烧香算命的多半就是。
蓝凯的病慢慢好了。临下山前去向心澄道谢。
蓝凯进去时，心澄刚打坐完毕。
这是一间很小的屋子，一张硬板床，一桌一椅，床头和桌椅漆已磨掉，露出木纹。床尾有个箱子，上面放着叠得整整齐齐的几件袈纱。
“阿弥陀佛，施主有何吩咐？”心澄双手合十，脸上找不到世间喜怒哀乐留下的任何痕迹。
“承蒙师傅关照，我病已好