今天在作者群里和读者聊天，聊到一个话题，关于大唐的官制问题。
虽然书里零散的有说过，但貌似有许多读者不是太明白，在这里集中的简单的说一下。
大唐的官僚体制，大体有四个体系：
一、散官。大唐的散官有文散官与武散官两套体系。这个表示官员享受政治待遇与经济待遇的级别，也就是官员的“本品”，相当于现在的科级、处级这样的设定。
二、职事官。就是官员具体干什么活儿，这好理解吧？刺史、县令、尚书、仆射这些都是。
薛绍所领的职事官是六品千牛背身，但他是五品文散官，因此他可以享受五品官的待遇。
五品，在大唐官僚体系当中是一个重要的分水岭，五品以上称为“通贵”，可以享受特殊的经济和政治待遇。比如，五品官犯了法，可以据据“八议”来减罪。五品官的儿子可以享受父辈的“恩荫”直接当官，五品官的亲族可以免除国家赋税和劳役。
三品以上那是“亲贵”，各方面待遇当然是更为丰厚和优越。
举个最直接简单的例子，大唐的男人可以一妻多妾。法律规定五品官除了正妻还可以娶三名媵人。正妻是与夫君同品级的外命妇，媵人视同八品外命妇。到三品亲贵就可以有六名媵人了，媵人视同七品。
也就是说，当官的人他的小妾都有社会地位，这是倍儿有面子的事情。
另外，驸马都尉也是个六品的“职事官”，职事官自然就是要干事儿的。
这就不禁让人满怀邪恶的想啊，驸马都尉这个官的职能是“干”啥呢？
三、爵。这个不必多说，王公侯伯子男，这是爵。
群里有个傻乎乎的少年说这是西方的东西，被我们集体鄙视了。于是我也就想到了代替这位少年的历史老师，帮他扫一扫盲。
大唐的爵位有九等。
第一等，亲王，正一品；
第二等，嗣王和郡王，从一品；嗣王是指继承了亲王的爵位，比郡王的地位要高一点，比亲王要低。
第三等，国公，从一品。本书当中武承嗣继承了武家的周国公爵位，白捡一个天大的便宜，草鸡一夜之间变凤凰。
第四等，开国郡公，正二品；
第五等，开国县公，从二品；本书当中，薛绍被赐婚时，薛顗被加爵为“河东县公”。裴行俭因功被授闻喜县公。
第六等，开国县侯，从三品；本书当中，薛绍的父亲传承下来的爵位就是“河东县侯”，由长子薛顗继承了。
第七等开国县伯，正四品上；
第八等开国县子，正五品上；
第九曰开国县男，从五品上。
以上不难看出，“爵”必然是通贵以上。
原则上讲，爵有食邑可以抽税，可以传承给儿子。比如薛绍的大哥薛顗就继承他老爸“河东县侯”的爵位，是第六等爵。不过大唐的爵一般不直接给食邑了，而是折算成俸禄来发放。
太平公主是二圣的爱女，她因此有机会享有“实封”的食邑。按律法规定大唐公主的食邑一般不得超过三百五十户。
太平公主很小就达到了公主食封的上限，这三百五十户百姓人家不向国家上税，只给太平公主上税。
所以书中太平公主被李治一口气削去一百户食邑很是伤心。这等于是一下砍去了她三分之一的财赋收入。当然更伤的是面子。
爵的经济待遇很好、社会声望也很高，但不代表他就一定拥有很高的政治权力。比如一些李唐的宗室们，他们有钱有名，但无权。
要想有权，还得是担任“职事官”。
四，勋。
这个是专为“战斗英雄”们设置的官，勋官共有十二阶，称为“勋官十二转”，只能根据战功来获取。勋官既是荣誉也可以享受朝廷的经济待遇。
大唐尚武，军人都想立勋，回到地方就可以享受不错的经济待遇、拥有颇高的社会地位。至于是否能够享受政治待遇，就得看他是否能当上“职事官”了。
我上本书《长安fēng_liú》里的秦叔宝勋门立戟，他是勋官的最高级别二品上柱国，天下无双的超级战斗英雄。但他因为各方面原因长年赋闲在家没有担任职事官，因此也只是空有名望，没有权力。
大唐的官僚体系差不多就是这样，当然这只是“外廷”。在皇宫也就是“内廷”里面另有一条官僚体系，在这里就先不说了。书中简要有提及，为免把大家搞得头晕，没有详说。
全凭记忆说了一通，不知是否有遗漏或是错误。如果有，请大家补充一下，我好修正。
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