京城中心的皇宫门口，来了无数的乡绅集团成员以及宗教人士，其中更甚至有不少来自大夏各地的士子。
浩浩荡荡，显得极为壮观。
没过多久，消息便传到了御书房内，早在这些日子，朝廷的探子便从各地送回了情报，所以女帝早就知道来的人到底有那些。
女帝冷笑起来：“真是一群不是死活的蠢货啊！”
柳川脸上露出悲痛的神色。
两人离开御书房，朝着皇宫外面走去，没过多久，便瞧见了皇宫门口围着的无数乡绅集团成员和宗教人士。
那些乡绅集团成员和宗教人士，在看到女帝的一瞬间，直接齐刷刷的跪下。
“草民参见女帝，女帝万岁万岁万万岁！！”
声音洪亮整齐。
时间不长，胥美抱着厚厚的一沓状纸递到女帝的面前：“女帝，这是此次前来的乡绅集团成员以及宗教人士递上来的状纸，恳请女帝明示。”
面色阴沉的女帝，正眼都不看那厚厚一沓状纸，声音清冷的道：“让柳爱卿解决此事。”
胥美将厚厚的一沓状纸，恭敬的递给了柳川。
柳川看向第一页状纸，上面写着《草民状告当朝首辅无法无天，恶意陷害朝廷父母官，恳请女帝将其革职查办》
“本首辅恶意陷害朝廷父母官？那些旧派官员借助你们的双手，在大夏各个郡县鱼肉乡里，想必是你们的父母吧，”柳川撇撇嘴，脸上露出冷笑之色。。
早在几百年前，太祖皇帝一统天下后，实行是郡县制。也就是皇帝管理中央官员，依靠中央官员管理地方官员，再管理屁民们，也就是所谓的“老大的老大，不是我的老大”也正是因为如此，皇权在封建时代的权利有限，而进入郡县制度后，皇权得到加强。
因为皇帝能够任免地方官员，直接管控屁民。但是皇权在这个时候，也是有范围的，比如大夏，大夏的传统乡绅结构，所谓的官不下乡，这是真实存在的，乡村的管理，是交给并非由皇帝任免的官员，而是乡村自己推选的乡绅手上。
大夏作为农业社会，吃饱是提高生存体验的基本需求为了多生产粮食来吃饱，而单一农民生产力低下。
在地主组织下(贡献智慧)，可以实现劳动分工，人均产量大于单一农户(额外价值)。地主组成乡绅集团，也就是初级政府，可以更有效的集中资源计划经济，兴修水利避免自然灾害(贡献智慧)，进一步提高人均产量(额外价值)。不同地区的乡绅集团为避免战争带来的风险，以及产出交换带来的便利，形成共同市场和统一政府(贡献智慧)，进一步推动农产品的产能上升(额外价值)。
在统一政府基础上，形成宗教、法律和世俗道德(贡献智慧)，以维护秩序，推动和平稳定的生产环境(额外价值)。
但最大的问题是，旧的食利阶层力量，也就是乡绅集团太强了，他们的地位太稳了，这些像死人骨头一样插满整个大夏土地的乡绅和勋贵才是大夏最大的阻碍。
而现在，柳川要解决的，不是将所有的乡绅集团消灭，而是说服这些人投靠自己。
第二页状纸，还是参奏柳川的，不少宗教人士递上来的状纸内容《请求女帝放出那些父母官、弹劾首辅柳川折》。诸多宗教背后的靠山基本都是旧派官员，他们虽然不太出名，但却由大夏旧派官员作为靠山，才能在天下横行霸道，搜刮了无数的金银珠宝，自然也站在了旧派官员那一边。
这些乡绅集团，诸多宗教，他们要么找了旧派官员当靠山，要么与之有千丝万缕联系，代表了这些特权阶级的利益。
听到了女帝，在囚禁姜亲王，革职查办了所有的旧派官员，这些坐镇大夏各地的特权阶级利益者，便按捺不住，纷纷启程赶到京城告御状，弹劾柳川。
原本，这些宗教已经是女帝的动手目标了，按照常理他们老老实实的等待接受监管就行了，可是他们心中很不甘心。
女帝也不愧是个很聪明的女子，也很快意识到了，这些乡绅集团和宗教人士的真实意图：“这些家伙，直到现在还不死心啊，那就让他们统统去死吧。”
……
一群乡绅集团成员以及宗教人士们，心中发寒。
他们此次前来就是抱着必死的决心，也要让女帝收回成命。
这些从大夏各地赶来的乡绅集团深渊以及宗教人士，其实面对女帝的时候，心里还是有些胆怯的，一开始还有些萎缩，但所谓人多势众，一想到自己这帮人，差不多能代表整个大夏的特权阶级利益，还有更多的特权阶级朝着京城赶来，正在蓄势待发，准备弹劾柳川，掀起一大波攻势，就连女帝这个也不能再包庇柳川，这些人又感到了胆气回来了。
说到底，这些人攻击柳川，本质还是利益之争。
延伸来看，还是帝权与文官集团权利的争夺。
大夏，说是女帝统治，但暗地里，自从太祖皇帝之后，历任皇帝渐渐文恬武嬉，根本统治不了偌大的大夏王朝，文官系统的权力，在不断膨胀扩张。到了文官治国的巅峰时期，讲学之际，正值大夏社会矛盾日趋激化之时。有文官借讽议朝政、评论官吏之名，行包庇地主，为富商巨贾争利之实。他们虽然提出了廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊等进步口号，然而实质上却沦为了大地主，大商人利益集团的代言人，对饥荒灾民的悲惨现实视而不见，对征款赈灾