“你这么一说，连点起码的人性人伦道德底线都沒有了，那些吃人肉的士兵还叫人吗？”
“这时候怆惶逃窜、饥不裹服的士兵，你跟他谈人性人伦道德，岂不是对牛弹琴？文人书生才知仓廪实而知礼节，但知礼节的前提是‘仓廪实’，得有饱饭吃，你能让一个吃了上顿没下顿沿街乞讨的叫花子，天天都干净体面衣衫楚楚吗？”
“当然不可能！人饿急了，肯定什么事儿都干得出来的！更何况是一群转战南北、穷凶极恶、杀人如麻的刽子手们呢。”
“那就真的发生啦？那些被杀的士兵生前为什么不逃跑呢？”
“能让你事先知道而逃跑吗？每走一地，张献忠都派亲信严密看守士兵于营区住地，营区之间禁止往流动，秘密派人暗中监视士兵们的一举一动及言论举止。然后，命令亲信部队袭击猎杀蜀兵来吃，待蜀兵杀尽后就杀楚兵，等楚兵吃完了后，便泯灭人性地杀死与他一同起事造反的秦兵（陕西兵），我抄他妈，一百三十多万人马，两个多月就斩杀过半！”
“狗日的就不怕遭天谴、遭报应吗？”
“他已经走火入魔了，还管得了什么天谴不天谴、报应不报应的？！他还洋洋得意地称这种作恶之事是为部队减负行动，人口减少了好处多，便于逃窜游击作战，又还解决了吃饭问题，可谓一举两得。”
“这个该死的一举两得，恐怕在历史上绝无仅有，恐怕血腥残暴的人无有出其后者，可谓前无古人，也后无来者！我们光听说后都感到恶心，愤怒！”金成武又一次愤怒地说道。
杜文杰接着又说：“张献忠还经常斥责下属杀人不力，骂曰:老子只需劲旅三千，便可横行天下，要这么多人做甚!张献忠所到之处大开杀戒，男子无论老幼一律杀死，或者剥皮后剁碎制成醢酱，妇女们被兵士集体轮暴，轮暴后用刀杀死，交给厨房做成美食。”
“真是血腥残暴至极！”
“有一次，张献忠患了疟疾，他就对天许愿说，如果菩萨保佑他的病尽快好了的话，他就以‘朝天蜡烛两盘’贡奉给上天，直到他病好以后周围的人才明白这话是什么意思。
张献忠命令兵士，专砍女子的纤足，每个兵士必须至少进献十双小脚，那些如狼似虎的士兵专门搜寻女子的纤足，只要遇见女子就地先将脚砍下来。
不到两天，军营中的小脚已经堆积如山，张献忠命人将收集来的三寸小脚堆成一座山的形状，称为莲峰，他甚至偶然回头，一看自己的小妾的脚也很小，就顺便砍下来堆在莲峰顶上。”
“我考！这也忒惨无人道缺乏人性啦！连自已的老婆都不放过，狗日的真该遭天谴了！”
“嘿嘿，他才不怕遭天谴咧，他命人将这些女人的小脚架火烧毁，名为点朝天烛，至于男子，则被砍脑袋或割下男性器官，也堆在一起在太阳下暴晒。”
“男人的男性器官拿去暴晒？他想拿这玩意儿干吗？！”
“当罗卜干腌起来，当补肾佳品！”
“我考！听着都恶心！狗日的真是个无恶不作的魔鬼！”
“他已是坏事做绝的杀人恶魔了，也不在乎再多几件坏事！”有个特战队员无可奈何地插话道。
竺一桢又接上杜文杰的话题说下去：“他曾在蜀地开科取士，取中一名姓张的状元，张状元的外表学问都很优秀，容貌长得像美女一样娇艳，张献忠对他非常宠爱，吃饭睡觉都形影不离。
“他还好男宠？变态！真是变态！”
“可是有一天，张献忠忽然对左右随从说:‘我很爱这个状元，一刻舍不得他离开，还不如杀死了他，免得整天牵肠挂肚。’于是将张状元砍成好几块，用布囊装了挂在床边。”
“这也忒不可思议啦？他这是什么好男宠的怪癖？这纯属是一个杀人狂魔的又一个借口而已！”
“紧接着，他又悬榜，诡称开科取士，召诱士子前来应考，令人在地上挖掘一个深三四丈的大坑，待这些寒窗十年的读书人来到青羊宫考场后，就被张献忠下令推进土坑活埋。”
“这些士子怎么招惹他啦？是挡了他进军的道了，还是破了他发财的梦？”
“那就是他自私残暴的阴暗心里作祟！既然这些士子不能为我大西国朝庭所用，那我张献忠也绝不会留给后来的人用！多肮脏变态扭曲的心里呵！”
“不仅如此，张献忠还创造发明了生剥皮法，就是在人皮还没有被完全剥下而人已经死去的，就拿刽子手抵死，属下的将卒还以杀人数目的多少而邀功。
若属下表现出不忍心的神情，张献忠就将他们处死，都督张君用、王明等数十人都因为杀人少而被剥皮。”
“这个千刀万剐的贼头，总有一天会遭报应的！他会不得好死！”有个特战队员愤愤地骂道。
“是呀，当时，社会就流行这样的顺口溜流流贼，贼流流，上界差他斩人头。若有一人斩不尽，行瘟使者在后头。平民被杀完了，张献忠就派心腹去士兵中间窃听，士兵偶有怨言，就会全家被杀。
川中自从遭到张献忠的杀戮，城内都杂树成拱，野狗吃起人肉像虎豹那样的凶猛，在路上咬死人，不吃干净就四处乱窜，百姓大多逃往深山中，穿着草编的衣服，遍体生着长长的绒毛。
顺治三年(1646年