话说前天见了一个人，对方刚好有在追看本书，当时聊了一会，老黯宅在家几乎没遇到这种事，觉得很有趣和很奇妙。
******
谈未然能察觉，丹田里的真气如沸水一样滚沸起来。
气涌！
恍惚间，似有一种沸水造成的噗噗声，来得格外汹涌，也格外清晰。给谈未然的感觉，不是在耳边响动，更仿佛是在心底响动。
倘若把真气比喻为水，此时绝对是沸腾得犹如喷泉一样。如此异状，给人的感觉，就怎么看都不像是好路数呢。
如果是旁人在突破，一定会为体内的状况而心惊肉跳。除非有过经历，不然，即便知道会有这等征兆，也必定会被吓得面青唇白。
除了会玩夺舍的清修士，正儿八经的武修士谁会一而再的经历这种事？偏偏谈未然就是，他有晋升灵游境的经验。
谈未然对真气沸腾浑然不加约束，更是视而不见，完全保持一种放纵的态度，实则因为这本就是突破的必然步骤之一。严格的说，此时他所关心的，并不是真气的沸腾，而是“神不安”。
心动，气涌，神不安！
意随心动机缘到，指的就是心动。一霎的感觉，当你敏锐的察觉，并确切的发现了抓住了那个似乎怦然心动的感觉，那便是突破的契机来临。
气涌，就是真气的缓慢躁动，然后在一点点的熬成接近沸腾的状态，便是气涌，便是真正突破的时机。
“神不安，才是从抱真境到灵游境最有象征姓，最实质姓，也最为重要的一关啊！”
谈未然在心里轻叹，同时，他也明白，这是最为棘手的。
心动是感觉，气涌是身体和真气的自然变化，唯有神不安是突破过程必须要面对的。
谈未然盘坐山崖边，偶有一阵风吹得他衣袂飘飘，似乎随时会随风掉落山崖，可每每却是始终巍然不动。唯有衣衫下，忽而悄然稍稍鼓荡，怎都无法贴身了。
他身上所穿的天罗蚕丝所织的内衣尤为贴身舒适，可这时却忽有一霎时的无法贴身，犹如被一种莫名的力量给逼得跟皮肤隔开一会。
噗噗！
若然仔细聆听，便能察觉非常轻微的风声，竟似从谈未然的身体上传来。若是再仔细查看，就会发现这些轻微得正常人根本听不到察觉不出的风声，竟是从谈未然的身体毛孔中喷出。
pēn_shè出来的，竟是真气！
这些喷出的真气很微弱，节奏不算快，只偶尔来一下。也非常驳杂不纯，像是包含了无数的杂质一样，只能把身边的花草打得东倒西歪。
谈未然心神沉入其中，暗暗感到一种全身被无数根针扎的苦楚，偏偏其中又掺杂着一种难以言喻的舒适，仿佛连骨髓里的杂质都被祛除了一样，整个人骨头都如同被灌入蓝天白云一样惬意：“舒服！”
又是痛苦，又是飘飘然，两种感觉掺在一块儿，果真一半海水一半火焰。若是意志力和分辨力差一点的人，兴许都会闹出精神分裂吧。
当真气沸腾，首先自动逼出的就是真气里的杂质。
像是真气的自我提纯一样，通过沸腾状态排斥掉那些驳杂不纯的部分，令得真气在晋升后变得更为精纯。
每一次的突破，都会令真气蜕变得更精纯。但是，没有比这个抱真境晋升灵游境的蜕变来得更猛烈，来得效果更好。很多修士疏于修炼，敢于拼命靠嗑药提升，很大程度就是仗着这时的蜕变。
但是，谈未然深悉，最美妙的部分到此为止。
最凶险的步骤，马上就来临了。
“神不安！又岂会是灵魂不安定这么简单呢。”饶是有经验的谈未然，也不由全神贯注，小心翼翼。
武道之途，从人关境到渡厄境，虽说每一个境界都重要，是不可或缺的一环。不然，谁有本事试试能不能从御气境直接蹦跶到灵游境？
可其实，总会有轻重缓解之分的。
各流派各学派的教义和思想不同，所提倡和重视的环节，就必然不一样。普遍来说，你问清修士，清修士百分百不把人关境当一回事。你问魔道中人，人家魔道之人才不在乎御气境死多少人。
不管是哪一个流派和学派，灵游境往往就是最受重视的之一。
灵游境，就是灵魂力量能释放离体。不管在什么流派里，几乎都是标志姓的阶段。
所谓神不安，就是灵魂力量的蜕变，并自然而然的冲出体外，向体外延伸。
曾亲自经历过的谈未然太明白了：“不是神魂不安宁，而是稳不住啊。如果不能在真气漏光之前收束住神魂，那就真的要倒霉了。”
其实，在神照境之前，应该称呼为灵魂，而不是神魂。
从抱真境到灵游境的凶险，谈未然明白，世人都明白。
“真气沸腾，首先排出驳杂不纯的真气。然后……会一直持续，流速愈来愈快，直到把真气漏得一丝不剩。所以，收不住灵魂力量，那就等死吧！”
所有宗派和世家的长辈，一定会不惜十次百次的向可能听得耳朵生老茧的弟子们强调过，御气境和灵游境的凶险之处。
不过，就算再怎么强调，没有亲自经历过，始终是难以真真明白其中令人惊心动魄的危险。
御气境很危险，不过，灵游境比之更为凶险，动辄就修为全失，乃至要命。
古往今来多少抱真修士，就是这么折在这个过程里，其中绝对不乏惊采绝艳的天才，哪怕是天才中的天才照样有可