文人最讨厌别人提他神童之名。
外人看他成功，只会认为他是神童理当如此，从来不会见到他每日刻苦学习，认真做事的时候。
“你当真不知那孩子进屋前故意叫人，其实屋子里根本没有人么？”
见同伴一脸不快，和尚把话题又重新牵扯到先前的孩子身上。
“那就更说明这孩子聪明过人，有什么奇怪的。”
和尚摇了摇头，知道同伴今天钻了牛角尖，也不在辩论，走过几条街，老远就看到一处十方庙，两人最后走了进去。
头生一脸阴晴不定，内心犹如藏了二十五只老鼠——百爪挠心。
他的身份可是反贼，本来在县城里就没有安全感，走到哪里都仿佛别人的目光都看着自己。
现在又怀疑自己被人贩子盯上了，那真是屋漏偏遭连夜雨，祸不单行。
他恨不得去把白九儿从那种地方拎出来，可是哪有儿子去那种地方找老子的道理。
偏偏他的身份又是如此，让他不能轻举妄动，否则容易引起外人的怀疑。
不敢点亮油灯，只有黑暗的掩护才能让他心里有点安慰，这一趟的任务真的是太危险了。
本来自己的任务是掩护白九儿进城，但是进来了就不是那么好出去的了，白九儿不可能送自己出城，不然他进城的时候没有了掩护，岂不是做无用功。
自己又不可能单独出城，一个十岁的孩子怎么可能单独出城呢，如果被兵丁盘问一句，理由都找不到合适的。
更何况真把人贩子不当一回事么，一个十岁的孩子独自出城，还没靠近城门就被人盯上了。
自己进城第一天，就能遇到强人夜闯民宅盗走银钱的事情，可见县城的治安不是一般的差。
就像老伙夫说的，城外是绿林好汉的天下，城内是下九流，八大门的天下。
之前头生还不太相信，觉得老伙夫夸大其词。
就跟前世领导同他闲聊，讲八九十年代在沿海打工所见所闻的时候，也以为领导是在忽悠他。
现在想来，并不一定是假的。
进城的时候，接触的下层衙役视公文条律如无物，第一天又遇到这种事，管中窥豹可见一斑。
还有那奇怪的和尚和文士，真的是让人没有一刻能保持平静。
不过现在想来，那和尚先前所念的好像是宋朝朱希真所作的《西江月》，那就更加奇怪了。
这词的意思是说人生功名富贵总有天数，不如图一个见的怜活。因为当时宋人朱希真认为往古来今，一部十六史中，多少英雄豪杰，该富的不得富，该贵的不得贵。
能文的倚马千言，用不着时，几张纸盖不完酱瓿。能武的穿杨百步，用不着时，几竿箭煮不熟饭锅。
极至那痴呆懵董生来的有福分的，随他文学低浅，也会发科发甲，随他武艺庸常，也会大请大受。
真所谓时也，运也，命也。
民间也有两句俗语“命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。”
人的命运上苍早已注定，这种看法古往今来很多名人都是这么认为的。
头生觉得就是种先生自己，机缘巧合从贼以后，也抱有了这种思想，虽然平时做事尽力，总是少了一些精神气在里面。
前半生刻苦读书，好不容易通过两场考核成为童生，可是先后家父家母去世，这就耽误了几年。
接着陕西大旱连年，又接连两场白事，家里都揭不开锅了，哪里还有力气读书。
岂不正是造化弄人？
吴彦高有词云：“造化小儿无定据，翻来覆去，倒横直竖，眼见都如许。”僧晦庵亦有词云：“谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。”
就连鼎鼎大名的苏东坡也有词。“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚于忙？事皆前定，谁弱又谁强？”
这几位名人说来说去，都是一个意思。
万事分已定，浮生空自忙！
不需要能文善武，哪怕你这人好吃懒做，只要有福也能坐在家中，前程从天而降。
不需要战战兢兢经商立业，哪怕你耗尽心思白发丛生，没有福气的照样破产费尽家财。
这种思想可真是消极的不能再消极了，已经消极到了极点。
那和尚满脸红润，没有一点菜色，看不出一点贫困迹象，身边的文士虽然瘦弱，却又不是普通老百姓的枯瘦。
两人从外表衣物上看，就是富裕人士，怎么会有这种想法？
头生想了片刻，突然又笑了起来。
这种理念不正好搭配佛家的宣传么，富贵天注定，只有诚信修佛，才能为自己积累福报。
那和尚如此劝慰文士，也就不足为奇了。
想通了的头生，理念通达，觉得这和尚和文士应该不是歹人身份，放松了警惕，困意就上来了。
也不等白九儿回来，白日里从胡同口天井里挑满水的水缸舀了几瓢水，随便洗漱两下就上床休息去了。
小儿身体困意多，头生一肚子的心思要想，却抵不过眼皮直打架，一盏茶的时间就进入梦中。
到了半夜被尿憋醒，刚搬来的新家也没有夜壶恭桶，胡同口的茅房又远，就悄悄的在墙架解决。
半梦半醒爬回自己的床上，感觉有点不对怎么也睡不着，突然醒悟过来，白九儿怎么还没有回来？
难道是在外面过夜？
这白九儿平日在营地里也不是这么胡来的人，不