新笔趣阁>青春校园>1871神圣冲击>181 耶稣基督
“鸳鸯”了。

但是花好不常开,大半年后,还沉浸在甜蜜之中的王秀珠愕然肚子慢慢变大了

她怀了钟二仔的孩子。

给她确诊的就是李医生,她老爹从隔壁请来的,已经心知不妙,是晚趁没人的时候叫李医生的。

李医生一摘下听诊器,刚说一句话,王老爹嚎叫一声,操起床边的榔头就想砸王秀珠的脑袋。

李医生死死拦住了他,父女二人都是泪流满面。

等李医生走后,她爹暴揍了她一顿,然后坐在床沿捂着脸嚎啕大哭:不论是根深蒂固的传统文化,还是蓬勃兴起的基督文化,在任何文化里,王秀珠这种未婚先孕都让家人蒙羞到了极点。

问她奸夫是谁,王秀珠就是不说。

第二天天一早,她爹扔下遍体鳞伤的王秀珠,去了李医生那里,他去求李医生写信,给在潮州的堂弟写。

不过十分钟,她爹瞪着两双泪眼了,李医生竟然也追了,还让王秀珠去外面转转,关门和她爹谈,王秀珠是要谈她的事,凑在门一听,真是吓得失魂落魄:因为王秀珠太丢人了,她老爹也不想让龙川这边的亲戚实情,就打算叫来堂弟,在东江里直接浸死王秀珠这个让祖坟蒙羞的yin妇。

李医生自然是苦苦劝导,圣经虽然也不许未婚先孕,然而不至于像传统文化中的宗法那样,一定要一尸两命。

王秀珠吓得手足发软,她只有15岁,出了这种事,在移居来的龙川能找谁救命呢?

只有去找钟二仔。

但是钟二仔一听她怀了,又是吃惊又是恼怒,连连跺脚大骂王秀珠给她添乱了。

其实早在一两个月前,钟二仔已经玩腻了这种路边小野花,对于他而言,王秀珠不过是一个贫民家里毫无羞耻、毫无教养、用来解解火不的小yin妇而已。

现在他的妻子已经跟着他来到了龙川,他不想因为这种烂野花惹事,因为他前途远大,而帝国的环境正在发生变化。

海宋王朝凭借外交智慧和铁火攻势,已经在领地站稳了脚跟,迅速从一窝反贼朝一个国家转换,正因为它站稳了脚跟,在对百姓的统治愈发铁腕,不再谋求给点小恩小惠贿赂你一起造反清朝,而是一把扯下曾经的含情脉脉的面纱,肆无忌惮的直接对传统文化开炮,试图以的西洋式的意识形态潜移默化的子民,所谓的神圣化开始了。

对百姓影响最大的方面之一就是法律。

帝国新法律开始层出不穷,大部分都来自于圣经和西洋,很多和传统文化格格不入。

就比如对男人的命根子锁。

满清男人要是有钱,命根子很享福,家里三妻四妾不说,外面到处都是收钱交易的小野花,馆都很普遍,一句话,只有你想不到,没有你买不到。

但是海宋不许如此

在私生活糜烂的人,不许当官、不许封爵。

官是传统文化皇冠的宝石、儒家的终极救赎主,不许当官就意味着的美梦都有了玻璃天花板,因为人人都梦想可以当官嘛。

钟二仔还年轻,前途远大,都敢想,既然进入了洋药行会,也幻想有一天说不定朝廷改制,也算个满清管盐场的那种官。

对于王秀珠这种身份,撑死也就是个算个妾,但海宋不许纳妾啊。

后台也不是太硬,在族谱离钟家良的距离太过遥远,说实话能挤进钟家良的族谱都是废了千辛万苦,烧香磕头求爷爷告,这才谋到了一个小县城的洋药差事,哪里敢生事?要是丫鬟方式收了王秀珠,那解释她莫名其妙生出来的孩子?这不是给脸抹黑吗?

而且她既然这么不检点,随便就和他床,这种留在身边敢放心吗?纳妾都犯不着

钟二仔就不想理王秀珠了,还想掏几十元打发了这个玩腻的算了,让她不要到处乱讲。

然而王秀珠此刻谋求的已经名分问题了,她谋求的是保住性命

在满清传统文化里,家族处死王秀珠这种伤风败俗的人是合法的,浸死的时候,围观者,那成千百的人还会鼓掌叫好。这就是满清式官府行政力的补充——来源于儒家的家族奴隶制的宗法制度。

所以王秀珠在生死攸关之际,也顾不得脸面了,和情郎撕破了脸,宣扬:若是钟二仔不救她,她就去衙门告钟二仔。

钟二仔也吓尿了,他也是外地来的,人生地不熟的,打起官司来,或可能赢,但刚来龙川鸦片馆就职没几天就被一个大肚子告,这在公司里还混?谁不钟家良是帝国大大的忠臣,事都跟着朝廷走,虽然不是官吏,但比官吏还忠心耿耿,海宋又是以神立国,出了这事,别说职位没了,说不定坐牢呢

无奈之下,钟二仔只好去找本地的豪强来解救脱困。

找的就是来之后结交的好,当地黄姓大户。

没想到黄姓大户没有像钟二仔想的那样:给点钱找个苦力去认了这个奸夫的名头,他另有所谋。

谋的就是李医生。

虽然当年是李医生用西医治好了他家里大大小小很多人的疾病,但是现在黄大户不仅不感激李医生,相反非常仇恨这个人。

因为这个人骨头里透着邪气。

龙川位于粤赣交界之处,算个穷乡僻壤,是惠州府的附庸,没有特别的军事价值,属于惠州降它就降、惠州反它就反的完全无力量的地区,因此神皇入粤并没有扫过这里的宗法大族,因此相比其他被血与火扫荡后的地区一片狼藉不同,这里还保存着几个满清就有的大户人家,


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