方秉生送钱金逸二人出来时，已经晚上六点半了，天色微黑中，就看着邻居阿福门口停着两辆人力车，有两个人站着说话，他还没看见是谁，那边已经喊上了。
“老爷！菜饭都做好了，阿慧这就给您端过去？啊，您有客人啊。”利仔的声音。
“哎呀，七里河的钱老板有些事找我。”正在卑躬屈膝握着钱金逸的手摇来摇去的方秉生立刻扭头叫道，就算微黑的天色看不清脸，也听得出声音里那种喜色。
七里河顾名思义就是离城墙7里的地方，那是这片极速发展地区的核心富裕地区，如同春笋般铺开的工厂、商店、物流以及贫民窟的大脑；所以方秉生特别提到了地名，这也不怪他，每个十里沟的穷人有个七里河的朋友来找都是件有脸面的事。
但是钱金逸看起来真熟悉这里，高声笑道：“老周家的利仔啊，你们两家又做邻居了？还是关心你家老爷啊，真是厚道啊。”
“书店钱先生啊！好久不见，来这边喝口茶吧。”利仔看起来也是大喜。
“回家吃饭了，你弟弟要什么辅导材料、文具，给我说声。”钱金逸摆了摆手，带着跟班学徒走了。
送走钱金逸，方秉生拿到了稿酬，心情不错，背着手溜达过来，想和利仔他们聊会天。
“这不是王芫牧师吗？”看到在周家门口和周利仔谈话的人，方秉生一愣。
“是啊。王牧师要我去听听晚上布道呢。”利仔搓着手笑了起来。
“方先生，好久不见。近日我们教会增开晚上布道，要不要来一起听听？”
王牧师赶紧过来和方秉生打招呼，他年纪不大，看起来比儿子方博文大不了几岁，又瘦又高，长脸，留着一个分头，戴眼镜，身上是破破烂烂的一件布袍子。还打着好几个补丁。看起来是文质彬彬的穷学生模样。
这位年轻人也是几个月前刚刚出现在十里沟。
他是当地秋风教会新来的牧师，听说是教会管理人王心台的远方亲戚，在桂林神学院毕业，有官方颁发的传道人资格。属于科班出身的神学生。在方秉生眼里也算是个文化人。但按理不应该来找利仔，因为利仔这小子打架斗殴赌博是把好手，十里沟一霸轮不上他。但小流氓中他是铁定占一个名分，没听说他对耶稣有兴趣。
周利仔跳过来，在方秉生面前弓了腰，脸低到方秉生脖子位置才兴高采烈的说道：“老爷，一起去看看呗！再说，不是给少爷做了好吃的吗？我反正要去叫小弟回来吃，补补身子，要不一起去叫？您正好去给他们上上课，视察视察呗。”
原来这个秋风教会还开了一个名为“飞凰凌云书院”的科举补习班，专门收录准备科举的考生。
方秉生儿子方博文和阿福儿子周天恩现在都在里面就读，因为去年科举，两人一个没考，一个算放弃官缺，落榜复读了。
科举竞争从古至今都十分惨烈，整个儒家文化圈的国家，中国、日本、朝鲜、越南都有考试的传统，考生玩命的研究考试技能，能将任何考试达成水准推向极致。
海宋的科举本来是旧瓶装新酒，除了开国那几年没有文化阶层顶自己、弄得皇帝灰头土脸以至于随考随录之外，后面随着帝国霸气外露，那又是千军万马出现了。
即便是因为翻译速度落后于知识吸收，很多科目不得不全外文考试，也挡不住人家自学成才的家伙给你考到满分。
甚至于abc不知道怎么念，但是英文笔试就是给你拿到满分。
而且满清等传统科举考试是三年大考一次，考生云集京城竞争国家官员候补资格，但海宋没那么大啊，它都没有省，由朝廷直接管理单位：府。
要是出个省长，那等于海宋出现了割据政权。
这规模小，海宋的科举相当于满清在各省举办的乡试，皇帝思想又非常先进，所以，每年举行一次。
最让全中国区域热血沸腾的是：海宋科举，奖品直接是官缺。
满清科举按地域划分名额，变相考虑人口和经济，比如也许浙江因为出给洋人的赔款多，今年就多加几个名额嘛。
海宋朝廷因为太过野蛮压根就没算这个，它只统计各府报上来的官缺，有缺才有名额。
在满清是官吏分流制度，考上科举了做官，考不上科举再有能力也是贱吏。
这其实是儒家政教合一的体现。
就如同吃透四书五经考过来的是神甫（举人），神甫拥有绝对的权力，哪怕在一个教堂里狗屁不会、吃喝嫖赌，但人家是神的代言人（孔子的门徒），说话举足轻重；你再有能力，讲道天花乱坠，你当不上神甫（考不上科举），你一辈子听人家的。
通过只要绝对虔诚（科举得中），神（孔子）就给你无边的荣华富贵，儒家牢牢的控制着文化阵地。
若说儒家类似天主教，那么海宋绝对是新教：你能建立起教会来，你牧养信徒很好，那即便你文盲，你就是一个优秀的牧师，你不需要去梵蒂冈搞什么牧师认证！它官吏合流，不分官吏，任何考生都是考初级吏缺，你不大可能刚毕业就去做县长了，但在体制内，你一个小吏也能做官啊。
左宗棠考不上官员资格，做师爷赚钱前前后后3次进京会试落榜；但在海宋，你当那个师爷都要考，官员也可以是师爷升迁起来的——那样的话，左宗棠遇到中举的曾国藩再也不会暗地里羞愧，而是会自信满满的说：“老子做师