姚军和姚天狼一人一狼将白切鸡分食完毕，作为一头狼，姚天兵从来没有吃过那么美味的东西，经过简单烹饪之后的鸡肉，可比生吃要美味千百倍。
它趴在地上抱着整只鸡啃得不亦乐乎，弄得浑身是油，姚军咬了一口鸡腿，就不吃了，将整只鸡都赏赐给了孤狼。
“原本我以为，不会受多少的影响，但是没想到终究是动摇了道心，这兽语术简直是祸害啊！”姚军回到了厢房，端坐在木床上，脸上有这说不出来的惆怅。
没错，姚军的到心出现了裂痕，甚至有轻微的动摇。
道心可以说是一种精神境界，也可以说是修炼之人的追求，听起来非常玄乎，但事实上却是一种很平凡的状态，放在一般人的口中，到道心就是梦想，是坚持，放在政治家和战略家的眼中，道心就是野望，追求，在懒鬼的心里，道心就是他们的梦。
说白了，道心就是一种追求，一种期望，就对世界的一种认识，如果这种认识破碎了，就算是适应性再强的人，也没有办法马上适应。
不管是政治家也好，懒鬼也罢，一旦他们的认知发生了变化，那肯定会不知所措。
对修炼之人来说，不管修的是武、道、佛、魔，不管是名门正派，还是旁门左道，一旦道心不稳，轻则境界难以提升，重则走火入魔，身死道消。
而姚军之所以会道心不稳，就是因为一直会说话的母鸡。
如果人类听不懂动物在说什么，那么除了孽待它们等这种违背人性的行为，将这些动物不管做成怎么样的食物，或油炸，或煎炒，或清蒸，或焖炖……不管是做成华夏八大菜系，还是用法国大菜的料理方法，都是心安理得的。
因为听不懂，所以就没有那样的心理负担，但是姚军不一样，他听得懂动物所说的话，所以在吃母鸡的时候，他的脑海中总是萦绕着，那只母鸡临死之前那犹如拙劣舞台剧一般的台词，那些台词一直在他脑海中回荡，挥之不去。
作为智慧生物，人类食用各种各样的动物是符合丛林法则的，也符合生物之间弱肉强食的规律，本部应该有什么样的心理压力。
但问题就在这里，当姚军发现这些动物跟人一样是可以交流的，在吃这些动物的时候，就会产生一种吃人的怪异感，这种感觉相当难受，有种非常罪恶的感觉。
姚军之所以会对母鸡痛下杀手，急切地将它做成白切鸡，就是想要加这种罪恶感挥洒掉，但事实证明，这并没有什么用处。
只不过是咬了一口鸡肉而已，姚军就觉得自己的心中有些犯恶心，甚至开始怀疑自己吃肉是不是对的，当动物具备和人类一样的交流能力之后，继续将动物当成是食物，姚军会觉得心里头膈应，会不舒服。
但是姚军也不可能就这样不吃肉，自从有手机之后，姚军从网上下载了很多东西，他看了很多的书籍和资料，万兽诀的话，按照修炼界的划分，应该是属于一种修真的功法，所以他应该算是修士。
而他也兼职习武，所以他也算是一个武者，作为修士，人家可以不吃饭，因为人家可以屁股……咳咳，辟谷，餐风露宿，这是很正常的事情，但是作为一个武者，不吃肉是不行的，武者的力量，说白了就是身体的力量，又不是少林寺的武僧，一般的武者修炼都是很耗费体力的，需要大量的肉食来补充消耗的能量。
姚军在木床上呆呆地坐了一晚上，最后想出了一个不是办法的办法，那就是吃“三净肉”。
三净肉是出自佛教的说法，说的是佛教徒没有当场看到、听说或是心中觉得那是为了自己而被杀死的动物的肉，佛尊释迦摩尼认为，佛教徒是能够吃三净肉的，这不违背佛家不杀生的理念。
虽然姚军不想成为吃斋念佛的和尚，他可是一个无肉不欢的人，最喜欢的菜肴都是肉菜，但是佛教的三净肉确实是可以借鉴一下的。
而三净肉必须要满足三个条件，才算是真正的三净肉。
首先，要满足眼不见杀的条件，就是没有当场看到动物，因为自己想要吃肉而杀掉，或者是亲眼看到动物被杀死的凄惨样子；
其次要耳不闻杀，就是没有听到动物被干掉的声音或从别人那里听到，动物是因为自己想要吃肉而死的；
第三，就是不能因为自己想要吃肉，然后才杀死动物。
说白了，这就是一种欺骗自己的方法，但是这种方法却很适合姚军现在用。
如果去菜市场买肉，然后摊贩正好在杀猪、杀鸭，或者卖肉类的店家告诉你这是刚刚宰好的新鲜肉类，那就不能买了，到亲戚朋友家里作客的时候，特地杀鸡宰鸭的话，也是不能吃的。
不过暂时不能完全吃素的人，可以先吃各种肉丸子之类的，或到街上早就宰杀好了的肉。
这是一件很麻烦的事情，在姚军没有走出自己内心那一关之前，再麻烦也得先这么做，不然的话，道心破碎，真不是闹着玩的。
当然，如果这兽语术能够控制的话，也能够解决这个问题，问题就是，兽语术开启之后，就无法关闭，这就像人学会说话一样，即使是失去了记忆，也能记得话怎么说，这些东西已经成为了本能，怎么戒也戒不掉。
既然没有办法控制，那就只能够先这样，生活还要继续，就算是再难受，时间一长，也就适应了，就像是面对一个绝丑无比的人，看久了也就习惯了。
天亮