其次,寻找爱情与知音是他们涉足青楼的另外一个原因。既然是读书人,对ing神的需求便比一般的百姓高些,因而他们到青楼中来,怀揣着寻求爱情与知音的理想,之欢倒在其次。需要说明的是,古代的士子,出门在外,少则半年,多则数年,须忍受青灯墨卷与孤独寂寞,故而特别希望遭逢“红袖添香夜读书”的艳遇,而现实又不是蒲松龄笔下的《聊斋志异》,
说道《聊斋志异》这书,岳峰更有感触,他至今还记着郭沫若评价说:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。”老舍评价说:“鬼狐有ing格,笑骂成章。”鲁迅曾经说过,《聊斋志异》是“用传奇法,而以志怪”。现实中完成不了的事情人们只能把他寄托于狐女仙女的身上,才有了狐女与仙女以身相许,他们的理想只有在青楼实现。此外,由于远离家庭,又没有家族的“监督”,不用担心给列祖列宗蒙羞,所以,出门在外的士子不用承担太多的道德负担,这与当今社会出差在外的人容易泡“三温暖”是同样的道理。很多男人都是借着出差的机会放松一下自己的情du和。
最后当然要说到交友。青楼还为士子间的交朋结友,切磋诗提供了绝佳的“宴游之所”。
士子应试之余,诗酬酢,交朋结友,也是人生的一件大事。高中者可以多结交几个患难之交、诗知己,落榜者也可以凭借高中者的关系捞个差事做做,二者皆有所得,又何乐而不为呢?虽然士子间贫富有别,有钱的公子可以携家财万贯,找高级的小姐作陪,住豪华套房,无钱的只有逛逛眼科,住招待所与地下室,但丝毫不会隔断他们成为朋友的愿望,这与《海上花列传》中达官贵人与店伙西崽一起吃花酒是同样的道理。因为对士子来说,学问章往往是衡量他们高低的主要标志。一个腰缠万贯的公子,如果胸无点墨,也会成为青楼小姐嘲弄的对象;而一个学富五车的穷书生,一样可以凭他高雅的谈吐赢得佳人的芳心。在秦淮青楼里,穷富并没有绝对的分界线,富家公子,因为想学几句唬弄情人的诗句,反倒会有意与吟词咏诗的书生结交,或许是为了沾几分气吧!
进入青楼的士子,最大的愿望是考场与欢场两不误。这一愿望在杜秋娘《金缕衣》中得到应证:
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时!
花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
前面两句是劝年轻人珍惜时间,努力学习,科举高中,功成名就;后两句便有暧昧的味道,虽然一般人将其解释为珍惜光in,把握机遇,但以杜秋娘i院老板的派头,恐怕用劝人及时行乐来解释更为合理吧。杜秋娘做过i女,又做过王妃,后来又干起老行,当上i院的老板,大起大落之间,对人间的冷暖世态自然是深谙于心,再加上平ri里结交些读书人,对他们的心思自然是了如指掌。
然而对读书人来说,要做到考场与欢场两不误,却不是一件轻而易举的事。古代的读书人,人生有若干愿望,最大的愿望莫过于“洞房花烛夜,金榜题名时”。但这样的事是可遇不可求,除王魁、荥阳生等几个幸运儿外,其他人能实现一个愿望就很不错了。而由于沉溺欢场,导致考场失意者,则比比皆是。