“凡俗化……”
沈龙城沉吟。
直至此时，他才发现，自己那句“毫无意义”说得太早了。
李尘的想法看似疯狂，但并非完全不具可行性，凡民国度之中的模式已经足以说明许多问题。
“修真凡俗化，修士凡俗化……”
“不错，在我看来，修真者也只不过是掌握了力量的凡人，这便是凡俗化的根基之所在，个体超脱是虚假的，群体发展才是正途。”
“凡民百姓无论自愿也好，被迫也罢，实际上都放弃了个体伟力，放弃了刀剑，权位，以生产者的身份参与社会运作。”
“商人扮演着承担物资流通，资源调度者的角色。”
“士子读书，百官牧民，这是管理者。”
“而后又有军人守土，征战沙场，这是战斗者……”
“这里面有剥削，有统治，也有社会契约，分工合作，仁者见仁智者见智。”
“这，就是凡人社会的组织形式，演绎至终极，便是蜂群，虫群，智械集群。”
“为何偃者道途发展了近百万年，依旧呈现古风古貌，除却浮空城和某些灵峰福地之外并无较大发展？原因就在于偃者发源于修士，沾染上了修真界追寻个体超脱的弊病。”
“大家承担了太多原本不应属于个体的压力，有修炼上进的需求，有护道的需求，各种各样的需求。”
“世家，宗门亦如是。”
“那么，修真凡俗化究竟应该何解？我之前就说过，要从修真者不同于凡人的地方分析起，修真者不同于凡人的地方，不外乎神通法术，要更加深刻认识它们的本质，明确其意义。”
“从古至今，神通法术都只是求道的旁余，修成神通法术，可以呼风唤雨遨游天地，看似潇洒自然，为何就不能从事生产劳作，用作冶金，开山，挖矿？”
沈龙城道：“这是我偃者立道根基，前辈先贤早已经思考过这个问题。”
李尘道：“我早年曾见街头武者以武道屠宰妖兽，此间力气作为生产之用，远比厮杀搏斗来更有意义。”
“那到时候，神通法术还有何用？亦或者说，何处没有神通法术？”
众人微微一滞。
李尘此语看似矛盾，实际上蕴含着非常高深，非常玄奥的命题，非智慧觉者不能明晰。
柯若忍不住道：“可恰恰正是因为如此，外道视我等为邪魔，你在此基础上更进一步，岂不是更大的邪魔？”
有些东西，过分激进，别说反对者了，连同道都受不了。
李尘道：“神通法术，特异之能者也，古之修士生存环境恶劣，多遇洪荒猛兽，凶戾异族，自然希望能有神通或者各种力量加以对抗；倘使遭遇灾厄困苦，疾病伤痛，亦希望能有神通法术搭救；乃至于慕人财产妻女，也希望能有神通法术迷惑对方，掠夺欺压，这是走入邪道的运用。”
“假使修真界中存在凡俗世界般的大一统势力，如同古之天庭万仙来朝，上有功德，中有劫数，下有阴司地府统御群伦，便相当于度过了困苦之河，还有何必要背负舟筏在身？”
“再论何处没有神通法术，以筏喻者，无非便是担心再度遇上困境，应该如何解决。”
“姑且不提普通百姓是否有能力对抗天灾人祸，修士又如何超脱于凡俗，实际上修士甚少意识到神通法力的本质。”
“在我看来，这自然界中的风雨雷电便是神通，春去秋来，阴晴圆缺也是神通，凡人搬柴运水是神通，咀嚼食物，消化生能同样还是神通，更何况是偃者道途的机关傀儡，法宝丹药，诸般科学和技艺的运用？”
“天地自然早已经把真正的神通法术展现于我们面前，明明拥有着莫大的伟力，却去追求一些小术，小道，难免舍本逐末。”
“故而，我欲行末法，纠正世人观念，追寻正确之道。”
“表面看来，诸天将会陷入末法，但却反而真正打开智慧之门，认清大道方向，反而才是从末法时代进入修真盛世。”
沈龙城闻言苦笑：“李道友，我不如你，这可当真是把活的说成死的，死的说成活的啊。”
李尘道：“无他，物极必反而已。”
“物极必反？”
李尘道：“很多人无法准确理解这句话的意思，但我要说，我等之心如原点，所见所闻，所感所知囊括起来，便成为了一个圈，这便是太极，太极之中有阴阳，阴阳和合即谓之道。”
“道，即是吾等之心啊！”
“若要求道，何必求诸于神通法力，天地元气？仅凭一心而悟即可，当然，心悟并不等同于空想，天地万物之于我等的意义，是借其所蕴信息维持生存发展，丰富认知，照映感触，此即谓之格物致知，借假修真。”
沈龙城喃喃细语：“道即吾等之心，心照万物，借假修真……这就是你的观念和道路吗？”
李尘此言，既有全息宇宙论的影子，也有玄门经典，道法自然，既有唯物客观，也有唯心主义，沈龙城等人一时之间竟有些难以理解。
但细想一层，却似乎揭露了偃者道途的立道根基，那心证与实证相互对照，互为凭依的特殊机制，整个道途的理念似乎被其推向了更高的层次。
不过，柯若听完，还是直皱眉头。
“修真者的世界也出现这般的大一统势力，修真者也变成了凡人，几乎斩断个体超脱之路。”
“当前的既得利益者，是我等元神修士啊……