县有“县令”是县的行政长官，掌管全县的事务，同样也有帮手，县令的主要助手是县丞，县令干什么，他就帮着干什么，还有专管文书典籍的主薄和专管治安刑狱的县尉。
同样，县的等级不同，县令的品级也有差异，上县令从六品上，中县令正七品上（这个符合人们七品知县的常念），中下县令从七品上，下县令从七品下。
县下还有乡里等基层机构，四家为邻，五邻为保，保有保长，百户为里，里有里长，管理户口、劝课农桑，收取赋税，五里为乡，每乡设“父老”一人，乡直属于县。
这样全国就组成了一张庞大的关系网，一级管一级，将所有的人都收入到这个网中。中央下达诏令先到达州，然后是县、乡、里，最后达到老百姓的手中。
唐代对官吏特别的优待，不只分给永业田、职分田，还按品级发工资，那个时候商品经济不算太活跃，还是民以食为天，官吏发工资也是发米，称为“禄米”。
唐代发工资不是按人头发，而是按职务发，要是你兼任两三个公职，那你就发了，能大捞一笔，老婆孩子的口粮解决了，此外还可以吃吃大餐，泡泡桑拿，但是如果这样你就认为自己就很幸福，那你就错了。大错特错。
有一些人要比你幸福的多，他们一年的工资就能抵得上你一辈子的工资，例如大名鼎鼎、臭名昭著的杨国忠同志，身兼数十个职务，而且个个都是要职，都是其他人打破脑袋要争取的，那一年的工资绝对不菲。
前些日子看见一个帖子，说偶像人物包拯一年的工资过千万，我猜测杨国忠同志也差不到哪里去，再加上外快油水，杨国忠一年的收入包拯应该是比不上的，为啥？
毕竟包青天为民请命，一生清廉，两袖清风，那是全国人民都知道的，你要是说包大人有计划外收入，估计包大人的粉丝就能用吐沫星子把你淹死，不要笑，这不是传说（切记：不可尝试）。
所以在唐代当官是非常合算的，寒门学子一朝登第（科举进士科，别的不好说），成了国家正式公务员，一辈子勤勤勉勉的干活，少惹事，混个中产地主，然后退休还是没有问题，当然了，愤青，二杆子等极品人物除外。
三十老明经，五十少进士无论是一个企业还是一个国家，都需要新的人才，注入新鲜的血液，以使企业保持长青，国家保持活力。在大唐帝国，他们实行着这样的一种选拔人才的制度，国家统一教材，学生统一学习，然后参加全国统考，选拔成绩优异者，为官。
称之为“科举”先说统一教材，唐代科举主要考儒家经典，但是有一个问题出现了，儒家经典都是文言文，没有标点，而且和唐代已经离了很多年，各家各派的解释都不一样，文学这东西就是公说公有理，婆说婆有理，各派闹得不可开交，谁也不肯承认自己是错的，对方是对的。
但是试还是要考的，到底按照谁的解释考，就是给出一个标准答案，大臣们一下子，就蒙了，这可咋办，注意那个时候还没有朱熹这等影响后世，大家都给面子的大儒。
标准答案给不出，试就没法考，总不能都算对的吧，那还不如不考了，问题反映到了唐太宗那里，唐太宗立即拍板，试还是要考的，让国子祭酒孔颖达和有名望的大儒编写一本通行全国的教材，以后按照这个教材考试，就叫《五经正义》吧。