启听到伯益提起了大禹王的禁令，他一下子僵在了那里，伯益说：“你要继承令尊的社稷，一定不能与令尊把欢喜闹僵。”启说：“那咱们就不饮酒了。”伯益说：“臣曾经听一位郎中说过，酒如如果只是每五天喝一杯，不但不伤人，还有或许活血化瘀、延年益寿的功效。其实任何好东西，如果不能有所节制，都会变成非常坏的东西。”启说：“可以父亲已经下了禁令。”伯益说：“这世上有两类法，一类是大王颁布的王法，一类是自然界本来就存在的自然法。”启点点头，伯益说：“如果二者发生冲撞，你要支持王法，还是自然法？”启说：“当然是王法了，如果不从王法，就是不忠不孝之人。”伯益说：“忠孝有大小之分，终于天道，这叫做大忠，忠于主公，这叫小忠。孝敬上天道乃是大孝，孝敬父母是小孝。”
启说：“为了天道去忤逆父母，难道是应该提倡的吗？”伯益说：“忤逆父母本身是不符合天道的。”启说：“如此说来大孝与小孝有什么不同呢？”伯益说：“小孝是一位的顺从父母，大孝是因循跳到来孝敬父母。”启说：“你不能把话说的直接直接一点，这样绕来绕去的，我真是太烦了。”伯益不言语了，现场的气愤有些尴尬。最后不欢而散，对于伯益和启来说，这都不是一件好事，伯益说：“真是烦透了。”内人说：“你还是控制一下自己的情绪吧！这才哪儿到哪儿。”伯益说：“你就不能两句鼓励我的话吗？”内人说：“那样的话中听不中用，你还是不要想那些有的没的，面对现实吧！”伯益说：“我想什么有得没得了？”内人说：“虽然现在大王汲取了陶唐和虞朝的教训，杜绝了向外人禅让的可能性，可你还是莫名其妙的相信，会有好运捆在你的头上。”
伯益不言语了，内人说：“大王免了你相国的位置，让你来给嗣君当太师，你想过他这么做是为什么吗？”伯益说：“不知道，请夫人明示？”内人说：“大王的心思像是落在海底的游丝，让人难以琢磨。”伯益说：“其实我不是没有琢磨过，相国在他的眼皮子底下当差，他可能事看我不顺眼，找个借口将我轰走吧！”内人摇摇头说：“这样的说法经不起推敲。”伯益说：“还请夫人不吝赐教。”内人说：“他看你不顺眼是一定的，但这不是将你轰走的主要原因。”伯益说：“还能有什么原因呢？”内人说：“当年帝重华就做过这个位置，大王的年纪一天天大了，他担心有一天你会将他控制起来，从而让启没有办法即位。”伯益说：“把我轰走就可以了，为什么要让我在启的手下当差呢？”
内人说：“这个太好解释了，如果你在启的手下当过差，你凭什么跟人家竞争？”说到了这里伯益突然好像触电了一样，说：“不对，我是给启太师，这不算是在他的手下当差吧！”内人说：“太师是什么意思？”伯益说：“太师是大王封给授业恩师的称号。”说到这里他又像是触电了一样，说：“我明白了，他其实就是告诉我，启是未来的王。”内人说：“不止是告诉你，也是全天下的人。”列位看官，你们一定听过这样的话，在一个成功的男人背后一定有一个奉献的女人，在男人的世界里，女人的角色从来不是无足轻重的。举最直观的例子，每当发生亡国的惨剧，总会有女人被拎出来背黑锅。不过说实在话，把亡国的责任全部让一个并不掌握国家命运，甚至连自己命运都不能掌握的女人身上，无疑是不合适的。
国之所以会亡，原因有很多，一般来说，亡国的征兆首先出现在皇帝身上。不好的皇帝有两种，一种是昏庸的皇帝，一种是暴戾的皇帝。这世上大概没有任不希望自己变的更聪明一点，其实作为皇帝，并非越聪明越好，特别是那种兴趣广泛、什么都会的人，非常不适合做皇帝。做皇帝其实是很枯燥的，他的工作重复率其实非常高，他要做什么恨不得一年前就已经安排好了。批阅奏章，约见朝臣，很多皇帝终其一生都呆在大内，这简直跟坐牢没什么两样。当然你不会缺少女人，可是女人多了有时候也很麻烦。老子说：“不见可欲，使民心不乱。”如果你每天都要面对各种令人眼花缭乱的诱惑，你很容易陷进去从而迷失自己。在脂粉堆里一觉醒来，忽然发现自己的人生已到尽头，而要紧的事，他什么都没有做。
其实一个皇帝是不是贤明，最主要的不是看你是不是聪明，而在于看你是不是有自知之明。一个能够看清自己的人，往往也能够看清别人，他能够识别谁是他可以倚重的股肱之臣，而那些能干的人都愿意在这样的皇帝驾前效力。自知之明其实不是一种智慧。他是一种美德，他是明君一定有的东西。大禹王是之分有自知之明的王，他能够很好的控制自己，也能够轻松驾驭像伯益这样的臣子。明白了大禹王的用