婷是一个坚强的人，她很快就走出了丧子的阴影，开始了全新的生活。然而她的身体却因此落下了永远的疾病，她经常忍着病痛去各地视察。子民非常受感动，于是再次鼓噪上尊号的事，这一次她没有拒绝，第一次她的尊号是孟安氏，这一次她的团队做了修改，改为穴居氏。她接受了第一个尊号，这让她的团队成员很受伤。婷说：“希望诸君勿怪，我之所以选择第一个尊号，是因为我没有忘记自己的氏位是怎么来的，我不能忘记她的恩德。”一位女性成员说：“你的这个选择不利于安社稷。”婷说：“你能说的仔细一点吗？”对方说：“如果你是孟安氏，你的影响力很难走出咱们这个群体，而绝穴居氏可以让你名号更加响亮。”婷笑着说：“既然你这么说了，我就改变一下主意，对内你们就叫我孟安氏，有外人在场的时候你们就叫我学居氏。”
说来也神奇，名号一换，婷真的像是换了一个人。从前她虽然很努力的工作，可她的精力似乎总是跟不上。如今她完全沉浸在工作当中，她像个疯子一样每天精神饱满的干活。她每天都在想着如何让洞穴变得更加坚固。比如她会建议用石头把地面砸的更瓷实，还建议在山洞挖出来之后在刷上一层泥浆。她还意识到一个问题，有时候大家士气高涨，这样干活又好又快而且不感到累。有的时候人们士气低落，干活的时候也都是腰来手不来，这样干活速度慢、活又糙，而且人更容易累。她开始有意识的设法鼓舞大家的士气，比如在干活的时候，大家一起发出一种声音，只要感觉大家在一起使劲，许多看似非常困难的事都可以办成。他们修洞穴的技术越来越好，里面的设备也越来越好。
在氏的寝宫，洞里不仅有铺着柔软的草席，还有温暖的兽皮。她的团队成员联名给她提了一条意见，希望可以通过她可以钦定一个国号。婷说：“三皇之后，国这个词就消失了，现在你们让我立国号，难道你们要怂恿我做三皇那样的天下之主呢？”团队中一个瘦子说：“主上，三皇之后，社稷不断被分割，既然大家各自为主，我们立国号也没什么不妥。”她说：“如果其他氏也都立国号，我该如何面对。”她说：“我们没办法禁止别人做自己想做的事，但我们一颗比其他氏做得好，我们可以通过公平竞争拿到自己想要拿到的东西。”婷还是犹豫，可架不住团队成员的反复申请，她最后实在被弄烦了，最后就同意了。经过团队成员的反复要论，最后拟出来五十九个国号，听钦定自己的国名是穴居国。
穴居国的故事传的沸沸扬扬，许多人因为仰慕穴居文明而来到穴居国，学居氏对于前来投奔的人都基于和自己子民一样的待遇。她的这个决定引起了本地人的不满，然而外来的人数已经超过本国子二十九倍不止，她的支持者处于绝对多数。但她不想过度的委屈自己的子民，对于那些欺负本地人的外地歹徒，她下令处决了一批。这个时候穴居国最早的子民才发现学居氏还是向着他们的，穴居氏一次在登上高台之后对子民说：“穴居国的子民们，我又有了新的想法，我希望我们居住的洞穴可以按照不同的功能进行划分，大一点的客厅用来举行室内会议，小一点的卧室供大家休息。饮食的地方叫做餐厅，规模要比客厅小一号，我甚至想着要在墙上悬挂一些物品，这样看起来就更像是个家了。”
底下的子民发出阵阵欢呼，学居氏一个人孤独的站在台上，她在上面动情的演出感动了很多人。因为她工作太过于繁忙，一直没时间搭理她的那些男宠们。一天夜里她忽然做了一个梦，梦见自己最欣赏的哪位男宠不满她过多的冷落自己，这个家伙竟然跳下了万丈悬崖，表示永远不愿再见到她。醒来之后她自己先笑了，说：“男人怎么可能做这样的事？”列位看官，你觉得女性愿意跟别人分享一个优秀男人的爱，还是愿意自己单独拥有一个没有出息的男人呢？人都愿意拥有完美的生活，要你在不完美中做出选择，我相信大多数女性会选择跟别人分享优秀男人的爱。
作者曾听一位女士这样阐述自己的主张，她觉得衙门应该允许官员按照不同的级别适当的放宽对其配偶数目的限制，如果如果副科级官员，可以允许你有一名妻子、正科级官员两名、副处级三名、正处级五名、副厅级七名、正厅级九名、副部级十二名、正部级十五名、副国级二十五名、正国级三十名、至尊应该恢复古制，设立三宫六院七十二妃。这位女士的怪论不仅于此，她还觉得衙门应该适当的允许官员适当的腐化一下，因为他们当官都付出很多成本，你不让他腐化，他不久亏了吗？她说的慷慨激昂、义正辞严。
作者可以保证作者的这番描述的事发生在一个在现实中存在的真实人物身上，可能人在一开始的时候会对道德有比较严格的标准，随着在生活中妥协的次数越来越多，她的想法就会变得越来越奇怪。作者曾听一位很有名的教授说过，有些事只能说不能做，有些事只能做不能说。正所谓人不为己、天诛地灭，可在一些特定的语境当中，人不敢说自己是为了自己的利益在工作，而要说自己这么做是处于公益，而真正要做公益却万万不可。穴居氏担心自己心爱的男宠出事，就派人去调