当百草长到三十岁的时候，团队正式召集子民推举氏，百草获得过半支持，继承了母亲的尊号，与此同时，团队递交辞呈。百草说：“现在我对许多事情还不是很熟悉，没有你们协助，我根本做不好。希望你们能再做一段时间。”团队又做了三年，再次递交辞呈，百草准了他们的要求，并且给予她们优待。百草因为经历过困苦的生活，所以她表现的非常隐忍，她出了两位侍者，身边没有别的工作人员，一切都因循母亲留下的惯例。她治下的子民也没有受过饥寒之苦，每年到了关键的时令，都会举行隆重的祭祀仪式。祭祀的时候，大家聚集在高台周围，司仪领着大家发出各种声音，作出各种动作。百草驾崩之后，松韵被推举为氏，她是百草的长女，从小就照顾弟弟妹妹，长大之后协助百草做了许多事，就职仪式举行的当天阳光灿烂，她雄心勃勃的建立了一个充满朝气的团队，每天和她的团队成员在一起高谈阔论，可一年到头也没有做什么。
就这样蹉跎数十年，松韵驾崩，她的女儿光雅被推举为氏。光雅是松韵的yòu_nǚ，她长期陪在母亲身边，是松韵的心头肉。子民出于对之前三位氏的信任，对光雅也是非常的信赖。光雅就职之后，很快就开始大刀阔斧的改革。改革对于国家来说就像是做一台手术，如果到了需要手术来消除病痛的时候，手术就对身体有益。如果没事就对一个人做手术，这个人想要不出事是非常困难的。经过光雅几年的改革，国内秩序大乱，子民开始挨饿。有些极端的人甚至在酝酿谋害主上的阴谋，非常幸运的是阴谋败露，这些人被绳之以法。尽管如此，这件事对光雅的打击仍然很大。她感到非常的委屈，老娘殚精竭虑的推出各项改革措施，不就是为了让子民过上好的生活吗？你们竟然恩将仇报，真是可悲。
她把一件事弄错了，不是说动机正确就一切正确，结果正确才是真的正确。《庄子》里面有这样的论述，小人为了名利丢了性命，大夫为了家丢了子民，圣人为了天下丢了子民，他们的说辞虽然没有什么不同，结果都是一样的，因此都是迷惑。又两个人，一个人在草地上跟人赌钱丢了羊和另一个人坐在草地上读书丢了羊，赌钱和读书似乎有高下之分，然而结果确实一样的，所以在这里读书并没有比赌钱高处多少。以结果作为标准，是不是正确的呢？孔乙己读了圣贤书，结果却没有比阿q好到哪里去，是不是说明那些书他白读了呢？甚至不如不读？这么认为可能不是百分之百的正确，但要说百分之七十的正确应该是没什么问题的。子民看待事物都是以结果为导向的，既然你让老娘挨饿了，你就不是什么好东西。
现实往往比想象复杂，许多时候你也能看到这样的现象。自己生活困苦，往往不愿意把责任直接全在皇帝头上，而是非常执着的为皇帝开脱。你在生活中可能经常听到这样的话，上面的好经都让下面的坏和尚给念歪了。皇帝都是让手下的奸臣给蒙蔽了。其实这样的说法根本不成立，对皇帝的要求应该高于一般人，不能说这个皇帝看起来不像是个坏人就说他是个好皇帝。正所谓物以类聚，人以群分。能够在皇帝身边担任要职的人都是皇帝喜欢的人，如果他喜欢的是一群坏人，他自己能好到哪里去呢？下面的那些喽啰都是上级任命的，如果上级不喜欢，他们不可能获得任命。规律就是如此，皇帝和上级喜欢什么样的人，这类人就会往他们的身边聚集。不同类型的人才体现着皇帝和上级不同需要。
被伤透心的光雅一病不起，经常阅读小说的人会有这样一种感觉，小说里人往往很容易就死了。在现实生活里死一个人可不简单。无论你是达官显贵还是贩夫走卒，人生的尽头都是死亡。这样小说不一样，男女主人公在一起了，故事结束。真实的生活没有偶像剧，青春里总是带着几分残酷，就算你有幸在年轻的时候过足了偶像剧的瘾，等你结婚之后，偶像剧就变成了家庭lún_lǐ剧了。每天生活在各种琐事引发的矛盾当中，其实每个人成年人都在各种类型的剧本中穿行。在家演家庭lún_lǐ剧，在单位演职场戏。光雅从生病到驾崩的过程格外漫长，她一开始还想着自己可以康复以后再折腾一把，没想自己这倒下就再没有站起来。在驾崩前的一天，她已经开始盼着自己早点死了，怕死的人一般活的还不错，但是不怕死的人一般活的不如意。
光雅驾崩之后，国中又乱套了，一连数年没有推举出氏。这个时候人们想起了晗，这个家伙历经四朝居然还活着。住在附近的十五个子民找到她，把准备推举她为氏的想法说了，她立刻拒绝了这样的提议，说：“我现在年纪可不小了，随时有可能驾崩，到时候国内会再次出现混乱，我们需要一个年富力强的氏。”她们让晗推荐一个人，晗说：“我的女儿蓓是个不错的人，你们可以和她聊一聊。”大家去找蓓，蓓说：“母亲年纪大了，她的话你们可不能相信。”一听这话就有人不乐意了，说：“你怎么可以这么说自己的母亲？”蓓一下子懵了，那个人似乎已经气的要死了，说：“你真不是人。”蓓说：“惭愧，你们另请高明吧！”然而子民们并没有放弃对她的纠缠，竟然在她不在场的情况下推举她做了氏，并且通过一天约定，谁要是被推举为氏却拒绝就职，将要面临着严厉的