“你大爷！”
一颗炮弹落在了河岸上，刚刚好就在张冠霖的旁边，爆炸高度就比低着头猫着腰往下游跑的张冠霖高了那么一点点，爆炸的冲击波和破片也因此没有伤到张冠霖，不过吓得可够呛。
不过，随即，一发榴弹炮就精准的落在了雇佣兵的迫击炮阵地上，三名雇佣兵和迫击炮一起被炸上了天。
“哎呀！”
舒晓晓脚下一滑，一屁股坐在了河水里，还把一直拉着她撤退的尹梦雅也给拉倒了。
“没事吧？”
尹梦雅从水里爬起来，把舒晓晓扶起来问道。
“没事，屁股疼！”舒晓晓撅着嘴对尹梦雅说道。
可不疼吗？这河道里全是石头，摔下去不疼才见了鬼了，尹梦雅现在也疼。
“走吧，快点。”尹梦雅也顾不上那么多了，拉着舒晓晓继续往前走。
一颗子弹从落在后面的叶仁的耳边飞过，叶仁一回头就看见了一个雇佣兵正要跳进河道。
叶仁抬手就是一枪，刚刚跳起的雇佣兵还没有落地就被叶仁的子弹穿过了胸口。
“敌人上来了！”叶仁大声喊道。
“组织防御！交替掩护撤退！”戈圣洁大声喊道。
石楠峰马上找了一个位置准备进行拦阻射击。
雇佣兵躲过了第一轮炮击就向炮击区域里面猛冲，他们要赶在第二轮炮击到来之前冲过去。
显然，这一点还是让雇佣兵办到了。因为卫星和无人机的侦查都表明已经在判明雇佣兵的意图之后以最快的速度打出的第二轮炮击收效甚微，一共也就打死几名雇佣兵和摧毁了一个迫击炮阵地而已。
雇佣兵已经快要追上“隐杀”小队了。
特种兵们也改变了队形，张冠霖还是在前面开路，尹梦雅和李一扶着舒晓晓继续往前走。
“叶仁！”尹梦雅回头喊了一声。
“你先走，我后面来追你们。”
石楠峰和叶仁在后面向追上来的雇佣兵开火。
其他人则直接后退一定的距离建立下一个掩护点，以便掩护叶仁和石楠峰撤退。
等到其他人开始开火之后，叶仁和石楠峰开始撤退了。
叶仁跑过黄骏驰的身边的时候抓起了黄骏驰背着的电台的送话器喊道：“向我开炮！向我开炮！”
叶仁这动静搞得就像是《英雄儿女》里面的感觉一样。
电影里王成拿着步话机喊道：“我是王成！我是王成！有我在就有阵地在，为了胜利向我开炮！”
叶仁现在的姿势和王成也差不了多少。
一大波美国电影，诸如“钢铁侠系列”，一个军火商把自己打造成钢铁战士捍卫美国权益；或者“美国队长系列”，孱弱的普通一兵经过药物注射变成了无敌肌肉男痛殴纳粹；再或者是“复仇者联盟系列”，若干超能勇士组团对抗北欧神话中的反派，为了维护世界和平而上天入地。
当我们的视野越来越被这些所谓以拯救世界为己任的“舶来英雄”所占据之时，有人会问，我们的英雄在哪里？其实，我们的影视文艺作品也曾打造出众多本土英雄，而且是血肉丰满的堂堂正正的英雄。
电影《英雄儿女》所表现的那场保家卫国之战，唤回了那段烈火中的青春。影片的故事太过经典，通过志愿军战士王成由重伤、重返前线直至壮烈牺牲的动作线和王文清与王芳从失散到团聚的情感线，表现了抗美援朝战争的艰难历程，也展现了父女、兄妹之间的情感。王成那句“向我开炮”的豪言壮语，更是因为源自多位英烈的真实事迹，尤显震撼人心。
《英雄儿女》凸显王成的牺牲精神，进而抛出了“什么是英雄”“谁可以成为英雄”“我们学习英雄的什么精神”等等问题]影片通过扎实的情境铺垫和如何宣传英雄典型的种种细节回答了大家：为了祖国和人民舍身取义的志愿军战士王成必然是英雄，在自己的岗位上兢兢业业、克己奉公的普通劳动者同样也是英雄。王成、王芳是英雄儿女，是中国人民的好儿女，中国人民本身就是一个英雄的集体。从这个意义上来说，《英雄儿女》的影像蕴含的思想性，使其拥有了跨越时代的不朽力量。
古往今来，英雄主义文化是一个国家、一个民族对其英雄共同的历史认同、价值认同、情感认同，是孕育英雄、激发英雄主义与爱国主义精神、凝聚民族感情与国家意志不可或缺的历史文化土壤与内生力量。没有英雄的国家和民族是没有希望的，缺少英雄主义文化的国度和民族更是诞生不了英雄的。
一直以来，我们的影视作品尤其是主旋律作品一贯注重将革命的英雄主义与革命的浪漫主义有效结合，使受众不但欣赏了艺术，还领受了作品中提倡的精神，并依托这种有效结合激发整个社会的道德、价值观的改变。曾几何时，这种创作逐渐从“高大全”走向“假大空”，难免会引起受众的反感。而当下，某些作品又进入另一误区：要么是历史虚无主义恣意掏空英雄主义文化的历史根基，阻滞了其在现时代的传承与弘扬；要么“解构英雄”，误导人们尤其是年轻人对英雄的怀疑、误解、疏离，导致英雄形象在部分人心目中倒塌；再加上西方文化产品的咄咄逼人，于是本土英雄主义文化便受到外来英雄主义文化的严重冲击。
是的，总有一些人喜欢拿西方的“人性”说事，而看不到我们这些英雄烈士身上曾经闪烁的“神性”。为了永不忘