跟着陈本忠摸爬滚打了这么多年，陈三金可不是什么泛泛之辈，绝对不会轻易的犯低级错误，通过陈三金第二次的描述，站在树底下的几个人都点了点头。
陈三金所说的话以及他刚才的举动和分析已经封死了这几个人心中的猜测，看样子这具尸骨应该的的确确是和这棵老树融为一体的。
别的人也许心中有一些疑问，但是陈子杨和刘聪却非常肯定陈三金的这种说法，因为刚才这两个人与那个邪物缠斗的时候，他们就发现，这个巨大的脑袋邪物怎么也无法离开老树树干的表面。要是说这个邪物和这棵老树没有任何的关系，两个人是无论如何也不会相信的。
“嘿，你小子还来劲了是不是，这棵树这么粗，也不知道长了多少年了，要是尸骨真的与这棵树结合在一起的话，一定时间也不短了，可是为什么这具尸骨还没有腐烂掉，这太不对劲了……”
滚地龙徐毅依旧有些不相信，他一边说着，一边向老树的方向走着，看样子是根本就不相信陈三金的眼睛，所以打算亲自上树去看一看，以此来打消他心中的疑虑了。
“小徐，别和老三吵了，老三没有看错，也没有判断错，那具尸骨应该的的确确是和这棵老树融为一体的，而之前这两个小辈对付的那个邪物，也跟这棵老树和这具尸骨有关系。
他们对付的东西应该是大量的怨气汇聚在一起之后，怨气实体化而形成的怨气煞。”陈本忠饱含中气的声音从一旁传来。
虽然之前就猜测到陈本忠有可能知道老树当中藏着一具尸骨，也知道那个邪物出现的原因，但是当陈子杨和刘聪听到了陈本忠的话之后，两个人还是不敢相信自己的耳朵。
怨气实体化两个人不是没有遇见过。当怨气浓郁到了一定程度之后，这些邪气就会慢慢的凝聚在一起，先是附着在一些容易吸收怨气的物品上，随后继续凝聚，直至有一只或者多只完全由怨气凝聚成的邪物出现，这也就是怨气实体化形成的怨气煞了。
可是怨气的实体化需要大量的怨气聚集在一起才能够出现。之前两个人与之战斗的那一个邪物虽然煞气非常的重，但是还没有重到怨气实体化的那一种程度。
而且这周围的怨气都是那个邪物的长发残留下来的，并没有大量的怨气聚集在这里，这个环境也与出现怨气实体化邪物的环境不符，所以两个人不太明白陈本忠的意思。
“哎……现在的这些后辈呀，真是一代不如一代了，也罢，今天我就倚老卖老，给你们详细的讲讲这到底是怎么回事。”
在说这句话的时候，陈本忠的脸上洋溢着笑容。很显然，他对自己将要说的话非常的有信心。他已经久不出山了，空有一身本领却几十年无法施展，这让陈本忠感到非常的憋闷。
现在难得有这么多人对面前的东西不懂，而这些东西又恰恰是陈本忠所知道的，所以这个百岁高龄的老人非常的高兴，现在发生的事情仿佛是回到了几十年前，回到了他年轻的时候，也让他找回了当年的感觉。
“这具尸骨之所以会跟这棵老树完美的融为一体，实际上是有人故意为之，这是一种独特的墓葬形式，叫做树葬。”
“树葬？”围在陈本忠身边的人脑中都冒出了这样一个疑问，什么东西叫做树葬？听上去好像是把人葬进树里，难不成是以树木当做棺材吗？
“树葬是北方少数民族对于树木崇拜的一种变形表现。不过这种独特的墓葬风俗非常的少见，寻常人很难遇到，甚至于连听都很少听说。
本来我也不是十分的确定，通过你们之前的描述，我就猜测出很有可能有尸骨葬在了这棵老树当中，所以我才让老三上去看一看，果不其然，事实就像是我猜测的那样。
我之所以能够想到这一点，除了我比你们知道的多一点之外，还有一个很重要的原因，那就是这里就在大清龙脉宝藏附近，而在传说当中，树葬正是满族人发明的。
在满族的神话中，努尔哈赤的父亲死了，于是他就背着父亲的尸体出走，想要寻觅一个可以埋葬父亲的地方。
努尔哈赤背着父亲的尸体走到了赫图阿拉，忽然间感觉到想要解手，于是他就把父亲的尸体放在一棵大树的树丫处。
等到努尔哈赤解完手回来，却不见了父亲的尸体。当时他非常的着急，在附近不停的寻找，以为是有什么动物把父亲的尸体给叼走了，但是周围并没有动物来过的痕迹。
后来努尔哈赤发现，原来父亲的尸体并没有消失不见，而是被树木包裹住了，已经长进树干里了。
费了好大的力气，努尔哈赤也没有把他父亲的尸体从书中给弄出来，就在他解手的这段时间里，他父亲的尸体已经与那棵树完美的融合在一起了。无奈之下，努尔哈赤只得就这么把父亲葬在树身里。
据说那一年关东的风水宝地全被破坏了，只留下这棵树，恰恰被努尔哈赤的父亲独占了。于是努尔哈赤就成了满清的第一代皇帝。
这则神话是满族对实行树葬所做的自认为合理的解释。其实树葬的风俗年代较为久远。古契丹人就有树葬的习俗。
据史料记载，唐代时的北方少数民族有树葬这样的习俗，他们把死者挂在树上，经过风干，三年之后再收其尸骨