第四十九司掌水府司
中岳大帝是地府之尊神,掌管人间善恶报应,就龙宫水府岳神亦有管理之权限。因此水中珍贵动物,不但人类保护,岳神也要管理,若世人明知故犯任意捕杀,一但阳寿尽绝归到此司也要受无穷之罪。
第五十司掌十五种善生司
一生者,生逢善处二生者,常生善国三生者,常值好时四生者,常逢善友五生者,常得具足六生者,道心纯熟七生者,不犯国律八生者,家和子顺九生者,财食丰足十生者,人人恭仰十一生者,不贪不色十二生者,研求皆遂十三生者,善神拥护十四生者,怜贫恤孤十五生者,甘为吃苦。
第五十一司掌无主孤魂司
孤魂者,无后者死,战场流血死,荒野冻饿死等。所谓孤魂无依无靠难得超度,这些孤魂归此司由此司统一安排,按功过安排享乐受罪。
第五十二司掌风伯司
风有四季风,春为和风,催动每种植物生芽开花结果。夏天为季风,调和酷暑催动雨河。秋季为杀风,催动植物落了后果实饱满。冬季为密风,催动雪花飘舞迎接来春再生,风有风伯受此司管辖。
第五十三司掌阴谋司
阴谋暗算害人家,天眼分明目不花。事到头来方懊悔,始知前日念头差。这首诗单说度量狭窄谋计害人之人,劝人莫存此心若有者速改之,不然百年后定入此司受无数酷刑之苦。
第五十四司掌欺昧司
所谓欺昧就是以强欺弱,以智欺愚,明瞒暗骗,欺孤逼寡等小人行为。劝人广存善心德行莫存小人欺昧之心,若不死后归入此司受尽挖心之苦。
第五十五司掌城隍司
城隍为一方之神,他保佑黎民风调雨顺五谷丰登,也制服恶贯满盈之小人。此司专管督促城隍做好此事,如若城隍不忠于职守事物疏漏者将受到此司惩罚。
第五十六司掌山神司
山神为一方之神,其职责是专管本山事物,保佑本山黎民百姓,保护本山狼虫虎豹,飞禽花草不受其害。若有人无故伤害,此司将督促山神予以严厉之惩罚。
第五十七司掌精怪司
古书云国家将兴必有禎祥,国家将亡必有妖孽。凤鸣崚山有周八百年江山,河马驮图始有易经刘邦斩蛇开基汉业,这是兴国祥瑞。也有纣王遇妲己,吴王遇西施,京户山崩,这是败国象征,所有这些是此司根据国之气数差祥瑞或精怪来对付国家的。
第五十八司掌门神司
门神为各家各户护门之神,职责是保佑该户消灾免难,家庭和睦,财源旺盛,抵制邪怪妖妄侵入。此司专管督促门神做好以上事情,如若不然将受到此司惩罚。
第五十九司掌索命司
此司专查被害屈死之冤鬼。若人受屈死后可到此司挂号登记报道后,此司可根据冤魂受害的浅深指定到阳世间找自己的仇人报仇。用小计可使作恶之人吊死,车轧死,摔死,拿刀自刎等多种死法。
第六十司掌行悔司
行悔即淫悔。世云万恶淫为首,世上有些人贪色好淫逞霸欺弱,有些得到现实报应。如在外欺凌人家之妻女,自己的妻女也被奸悔,有些得到后报应,今侮辱人家妻女来生转为人之妻女被人奸悔。
第六十一司掌杀生司
此司专管任意滥杀无辜之事,奉劝世人以不杀生为根本。家之六畜山之野生动物都是一条生命,有世人图一时口福或贪财取利,而任意宰杀无辜涂炭生灵,死后将入此司遭受无形之苦。
第六十二司掌善报司
恶有恶报善有善报,不是不报时辰未到。此司专管善报,世人做了好事不论多少,此司都为君记账入册,待死后通过福寿司判定。做好事者要得到好的报应或转生富家或转生官家或上天堂,享福享乐。
第六十三司掌忠孝司
忠是忠于国家,忠于人民,孝是孝敬父母孝敬老人。此司掌管忠孝,使忠孝者得到善报,不忠不孝者得到恶报。忠孝程度有深浅,所得报应有高低。
第六十四司掌贵贱司
人的命天注定,此司专管出生贵贱。所谓出生贵贱,当看前生如何,若前生常行善事,今世将生到富贵人家,若前生作恶多端,今世将会眼瞎腿瘸痴呆,衣食无着而为贱者。
第六十五司掌胎生司
所谓胎生是指父精母血而孕生的哺乳动物,人类是其中之一。此司专管胎生动物之胎生若能和善相处,互为护爱者当投胎为人,否则投胎为兽,生受其苦。
第六十六司掌湿生司
所谓湿生它既不是胎生也不是卵生,它是根据气候变化由土中生出,如蠓虫土元跳骚等,它们自生至死由此司掌管。
第六十七司掌水族司
所谓水族乃水中生物之总称,如虾鱼蟹鳖等,它们都是灵性之物尽归此司所管,若不加爱惜任意捕杀,此司可视情节给以应有的惩罚。
第六十八司掌促寿司
凡人有过,大则夺纪小则夺箕,十二年为一纪,一百日为一箕。做了坏事瞒的了人瞒不了神,所以说暗室亏心神目如电,奉劝世人不可穷奢极欲,暴殄天物,仗势欺人造孽越大死期越近。
第六十九司掌黄病司
黄病为天降之灾,又称大家病,原因是恶人多善人少,浪费多节俭少等等。人若不自量,此司会怪罪降灾的。
第七十司掌积财司
常留盈