看到属下僧众已经排好位置安然坐定，班禅活佛和玄慈方丈对视一眼，相对合掌施礼，口诵佛号。
两人来到香案前，点燃一支香，高居于额前，口中默念阿弥陀佛，然后拜上三拜，才将手中燃香插在香案上。
燃香拜佛之后，两位佛门高人，缓步渐趋来到众弟子当中，将手中法器抱于胸前，坐在那有僧侣们构成的圆环的最后一个缺刻上。
坐定之后，两位高僧再次齐颂佛号：“阿弥陀佛！”
众僧也随之诵念道：“阿弥陀佛！”
紧接着，玄慈方丈亲自拿起一根小槌儿敲响面前的金钟：咣……
一声不大，却十分悠远的钟鸣之声同时在每一个人的耳中响了起来……
“如是我闻，一时……”
这一声钟鸣之后，围拢在两尊声像周围的僧侣们齐声诵念起佛经来！
一时间，梵音悠远，在广场上空徘徊，久久不愿散去……
而站在广场上，原本还抱着看热闹心情的众人，也不着深邃悠远，却又庄严肃穆的梵唱之声所感染，神情渐趋肃穆起来。
更有一些佛门玩家，也不由自主地盘膝坐倒，拿出自己的法器，跟着众僧一起唱念起来……
我虽然不通佛经，但怎么说也曾经到过少林寺，听过他们早课和晚课的梵唱，对于佛经也算略有了解。
侧耳细听之下，我发现班禅活佛所领的藏传僧侣和玄慈大师带领的汉地僧人，虽然都在唱诵，但所诵念的经文却不尽相同。
除了“如是我闻”这一句相同外，后面的就不大一样了。藏地僧侣念的是“一时薄伽梵在王舍城鹫峰山顶……”，而汉地僧众念的则是“一时佛住摩伽陀国波沙山……”，明显不同。由于他们念诵的极快，又多是梵文，所以后面的就听得不大清楚了。不过可以肯定的是，这两尊佛像周围的僧人们念诵的应该是两部完全不同的经文。
随着梵音的悠扬唱诵，不知什么时候，广场上一众人等，竟然都已经盘膝坐倒，倾心细听，神态极为庄重痴迷……
凭借着我们神龙一族对精神力的修炼，我虽然可以完全不受佛经的影响，但在这悠扬的梵音之中，我也感受到难得的清静平和，心境十分安详。索性不再抵抗佛经的影响，坐倒在地，平心静气的去感受……
坐在地上，微闭双目，我感受到体内好长时间没有什么变化的先天太极图和围绕在太极图周围的乾卦，竟然在梵音的影响下，不需要催动，就自行旋转起来。
由于是在大庭广众之下，不方便施展行云和逼雾技能，来进行修炼，只能依靠太极图和乾卦的力量，去吸收身体周围有利于天地间的日精。
按理说，由于自然状态下，日精的密度极低，修炼起来的速度应该很慢才对，不过不知为什么，今天我坐在广场上，虽然没有刻意的修炼，但吸收周围日精的速度却一点都不慢，似乎比平时还要快上几分！不知道是不是与两大圣像周围僧侣的梵唱有关……
与此同时，带领着门下弟子唱诵不断地班禅活佛和玄慈方丈，也感到有些不同——今天佛力凝结的速度似乎比平时快得多啊！
班禅活佛和玄慈方丈，各自要为一尊圣像开光，班禅活佛选择的是为如来佛祖八岁等身像开光，而玄慈方丈则是为弥勒佛圣像开光。
其实这两尊圣像早已经被西天神佛亲自开过光了，按理来说是不需要再次开光的。不过由于两尊圣像在世间流传已久，其间圣像上已经蒙上了厚厚的尘世间的俗气，掩盖了佛像中所蕴含的澎湃佛法力量，而现在要想开启圣像中的佛法力量，就必须要想班禅活佛和玄慈方丈这样的高僧大德，诚心诵念佛经才行。
由于选择的圣像不同，因此两位高僧和他们所属的僧侣团，念诵的佛经也不一样。
班禅活佛是为如来佛祖的八岁等身像开光，所以他们念诵的是《佛说称赞如来功德神咒经》；而玄慈方丈是在为弥勒佛像开光，所以念诵的是《佛说弥勒大成佛经》。
按照常理来说，想要为这两尊圣像开光，至少要将佛经念诵过半，才会运用佛经中的佛法力量，与圣像中的佛力产生共鸣，以此破除圣像上的俗世羁绊。
而现在，两位高僧都已经清晰地感受到，佛经刚刚出口，在他们的周围就已经聚集起强大的佛法力量，两尊圣像上夜渐渐可以感应到微弱的佛法波动，这在以往是不可想象的！
不过两位高僧现在专心于佛经的念诵，心无旁骛，自然也无法过多考虑这种反常的现象的原因，只是以为是圣像中佛法力量过于强大所致。
随着两位高僧，以及他们所率领的那些僧人不断的念诵，两尊佛祖圣像上已经显现出肉眼可见的金色光芒，只是此时这光芒还略显微弱，再加上被明黄色的帷幔所遮挡，还不为外人所见。
不过随着佛经念诵的持续，佛像上的光芒越发的强盛起来，一股越发强大的佛力，从帷幔的边沿处投射而出，帷幔也在这股力量的催动下，无风自动起来。
两位高僧和他们手下的僧侣们，也已经渐渐地感受到了圣像上的变化，口中佛经念诵的声音越发的高昂起来，手上敲击法器的速度也越来越