刘恒一听有“黄龙”，立刻激动起来，直接下诏，征公孙臣进京为博士，由他牵头负责草拟历法，改换朝廷主色（将黑色改成红色，土德崇尚红色）。
张苍真的坐不住了。小小地公孙臣竟然敲锣打鼓地和自己抢饭碗，太不知道天高地厚了。
随即，业已92岁高龄的张苍眯着双眼，亲自动笔，发挥几十年文学功底，颤颤巍巍地写了道奏章。这是一项体力活，他已经好多年没干过了。
耄耋之年，皆该寿终了。可你看看这位老同志，还在全心全意为人民服务，简直是“劳模”的n次方。
说实话，连我自己都怀疑他的年龄，可找不到反驳的依据，只好人云亦云地记录下来了。我真没闹不明白，这个生活都很难自理的年龄，是如何上班的，就算是混日子也得有那份精力才行。
不过当我们认识了一年后的那位新丞相，就多少会明白刘恒时期的“丞相”是怎么一回事了。
简单点说，刘恒时期的丞相不搞“德能勤绩”这一套，也不按个人能力、亲近程度、功绩大小来确定，主要参考依据只有一条——年龄。只要你能活、资格老、精神头足，就有机会熬成丞相。哪怕你在这个位置上啥话不说、屁事不干，都没关系，只要有口气在就行。说白了，刘恒一朝，丞相基本上是在养老、混日子，也是前边我对这些人着笔很少的原由了。实际上，这也是“君权”与“相权”拉锯的结果，根本原因还是一句话：皇帝不相信这个岗位上的人。
好了，不在胡言乱语了，还是回到我们的正题上吧。
第二天早朝，张爷爷被搀进了未央宫，颤颤巍巍地行了跪拜之礼后，喘着粗气开口了：“老臣有奏本”。
刘恒知道他会来这一套。“土德”被提出多年，张老头一直反对。以往刘恒认为他说的话很有道理，毕竟年龄大、资格老，能活到现在不容易，“吃的盐比别人吃的饭还多”，对这些虚无缥缈东西，刘恒还是比较相信老年人的。
然而，“黄龙现世”后，刘恒信任的天平开始倾斜，甚至对张苍有些恼火——“难怪我升不了仙，原来是你这老家伙给我定错了位”。
皇帝耐着性子，缓缓展开了奏章，而台下的张苍已迫不及待地发言了。
毕竟年龄不饶人，张老头的记性远不如以往了，但骂人的功夫还在，他扯着嗓子，拉拉杂杂、颠前倒后地把“土德”之说驳斥了一番，捎带把公孙臣本人骂的狗血喷头。
刘恒的脸渐渐阴沉了下来。就在张苍捶胸顿足之时，刘恒突然冷冷地问道：“黄龙何以现世？”
的确，这个传言是“土德”理论能够立足的关键所在。张苍并不是不清楚这一点，而此时的张苍并没有找到合适的破解之法。既然没有办法，只好耍无赖了，他不经大脑地说了这么一句话：“黄龙之闻，不可为信。”
这是句老实话，的确“不可为信”。但他这句话却让刘恒恼火，原因其实很简单——刘恒相信。刘恒一辈子烧香拜佛、乞求成仙，对光怪离陆之事深信不疑，现在张苍冷不丁要让他“破除迷信、讲究科学”，简直是自寻死路。
我成不了仙还没找你事呢，没想到你现在站出来宣扬“除四旧”，作死的吧？
刘恒怒而起身，将奏章掷于地上：“狭隘！”拂袖而去。
这次早朝提前结束，群臣也得以提前下班，张苍的贡献是有目共睹的。
有人同情，有人暗笑，而此时的张苍却满心仓惶。
同情的人想帮忙，可自己对“五行”知识研究不深，在这个领域不敢造次；暗笑的人也没敢上前凑热闹，毕竟张爷爷在朝廷里混了很多年，从秦朝混到汉朝，从嬴政混到刘恒，老大换了一茬又一茬，他都能屹立不倒，绝不是盖的。
而张苍愣在了当场，老脸一阵红一阵白。
俗话说“当局者迷”，人一旦被牵扯进一件事中，就开始不断地犯迷糊，也会说一些很不合时宜的话。张苍当了十几年丞相，很了解刘恒的脾气，一直都小心翼翼。可没想到临了却搞了这么一处。
丢人了，真是丢人了，九十多岁的老大爷，当着满朝文武面挨了骂，的确不算是以件光彩的事。
张苍被人搀扶着，颤颤巍巍、失魂落魄地离开了未央宫。
公孙臣进京了。
这个人的年龄也不算小，但和张苍比起来，他完全可以被称为是小朋友。并且皇帝亲自出马帮他扫除了障碍，事情就好办多了。
年轻人精力旺盛，办事效率也不错。公孙臣很快就把新历法给捣鼓了出来。
刘恒对他的办事效率很是赏识，借着高兴劲下了道诏书。内容很长，核心的是这么一句话：将祭天地及神灵，由奉常（礼仪官员）定出方案。
最后还强调了一句：方案不怕麻烦，应由我干一件别省，在祭拜鬼神这方面，我是会不辞辛劳的。
既然领导重视，大家自然不敢含糊。当年四月，一场规模宏大的郊祀开始了。皇帝和满朝文武全部穿上红色礼服，排着队，一口气跑到雍州，轰动天下。
至此以后，红色成了这段时期的主流色。
也许有人会反驳，看了过很多关于汉朝的电视剧，皇帝的工作衣明明还是黑色嘛，你为什么说是红色？
的确，汉朝皇帝的工作服依然是黑色，关键原因是刘恒做了个变通，并没完全按公孙臣的招数来，反而借用了反对者张苍解释“水德”时的