然从洞中攀绳而出，好像受了很大惊吓，脸色非常苍白。
大伙问阿袖洞里有什么？她只说洞里的水很深，但是没有什么东西，被一阵阴风吹到身上，昏昏沉沉过了好久才醒转过来，村民们对她的话半信半疑，却也无从追究。
然而阿袖在十个月后腹高胀，没出嫁便生下一个孩子，身上有鱼鳞，似人非人，脸上长了四只眼，满村之人无不骇然，都离得远远的，谁也不敢上前。
过了不久，阿袖因产后无人照料而死，村民们则认为这个妖怪是她和湖神所生的后代，因为不属于人类，所以用“异类”相称，又不敢轻易杀掉，唯恐招灾惹祸，只好锁在一间刻满符咒的石屋里，隔几天给点食物，使它不至于饿死。
如此相安无事地过了许多年，那一年遇到大荒，田间粮食颗粒无收，飞鸟走兽踪迹断绝，村民们摘树叶挖草根为食，饿死了不少人，有人提议把关在村里的妖怪弄死，人都没东西吃了，哪有多余的口粮分给这家伙？
那专行巫鬼之事的老太婆，出来告诉村民们说：汉武帝在位时，曾遍求吃了能不老不死的人鱼肉，村子里的“异类”，很可能就是人鱼。
村民们早已饿红了眼，就差把那些饿死的人从坟里挖出来吃了，便选了几个胆大之辈，在老太婆的带领下，把那常年关在屋子里的“异类”绑住，倒吊在柱子上一刀刀割肉，每个村民都分到一块肉，胡乱刨个坑，将剩下的骨骸埋了。
这个村子里剩下的百十来人，似乎被湖神诅咒了，变成了再也不知饥饿的行尸走肉，经过上百年的岁月，村民们的肉身逐渐腐朽，魂灵却还活着，但无知无识，永远徘徊在村子里，一遍又一遍重复着当天的行为。
门岭是因山势得名，山脉走势是一个“四”字形，又像一道大门，是崇山峻岭围绕的几个盆地，门岭天坑位于最西端。
大唐贞观年间，驴头山人将“门”埋在此地，他的徒子徒孙后裔作为守陵人，聚居在“埋门村”，那里处在东面，距离门岭天坑很远。
守着唐代古墓的人，大多是修炼方术之士，其中有人翻山越岭寻觅药草，这才发现门岭西面，居然还有一个更古老的村子，但村中无人，只有很多不知自身已经死掉的亡魂，深坑里的洞|穴中更有不为世人所知的东西。
驴头山人的门徒通晓异术，看出村下的深湖中，有商周时刻在古鼎上的一道不明黑气，相传那是天地间倒逆之气，也有说这是千年妖停吐纳的蜃气，能够吃鬼，平时躲在地下或水底吃人噩梦为食，凡是有它存在的地方，人们都会做相同的噩梦，活人一旦受到惊吓，三魂七魄便会离窍，这怪物专门吃人在噩梦中流露出的恐怖情绪，活人魂魄即是道门里所称的“生灵”，除非身上佩戴符咒，要不然每晚被它啃噬魂魄，人的阳气便会渐渐虚弱，临死时只蕂缕ぐ骨头，据说西汉末年王胻畚唬即是世间出现这种黑气，汉书里称这场动乱为逢膃时，使得乾坤颠倒，天下大乱，为此丧命的人不计其数?br />
阿袖在进入洞中的时候，遇到这股倒逆的邪祟之气，感而为孕，这个东西借胎成形有了血肉之躯，却在饥荒来临之际，被村民当成长生不死的人鱼给吃了，它死前的痛苦和绝望，又化成黑气一道，使整个村子里的生灵都被怨恨吞没。
驴头山人的门徒中有个羊舌道士，也擅长五行道术，广有奇异能为，与其余的同门各持己见，以至于跟埋门村的人老死不相往来，他认为这村子里的“异类”可以吃鬼，便想让它吃掉“门”的阴魂，于是在村中建了一座聚魂塔，收敛异类的残骨，将其封在塔底的壁画里，让这股怨气越积越深。
那壁画称为“帝江图”，帝江是古代没有七窍的混沌之兽，壁画是用帝江死后流下的血为颜料绘制而成，里面有一混沌世界，此法原为驴头山人所传，但帝江图也困不住“门”，因为那只怪虫能在混沌中爬行，帝江图也不免被它啃出一个窟窿，所以到了羊舌道士这一代，就把这股黑气关在了帝江图壁画中。
羊舌道士更没料到，这个困在壁画里的恶魔根本无法掌控，在塔中睡着或昏迷的人，除非迅速醒转，否则都会被它拖进去吃了，平时在村子里也不安全，他悔恨不听祖师之言，最终含恨而死。
羊舌道士这一脉分支的弟子族人，在先师死后，只得把村中古塔封了，一代代定居在此，妄图找出别的办法，无奈先师留下记载秘术的古卷，被门岭中的狐狸盗走，许多神异方术没有流传下来。
每到大阴的逢魔之时，塔下的封印就会削弱，壁画中有黑气涌出来吞吃生灵，那一天村中所有的人都要出去躲避，守着古塔的人只剩下一两个了，祸胎越结越大，而“门”的震动也迟早会波及此地……
我和阿豪看到此处，皆是唏嘘不已，总算知道村中灯塔的来历了，另外在陆雅楠所讲的怪谈中，那个面馆老板祖上懂得堪舆之术，可能也是羊舌道士一族的后代，或者是听这些人提及此事，所以才能制造出门岭隧道惨案，借机摆脱了厉鬼的纠缠。
藤明月轻叹道：“这些守着古塔的人如今都已不在人世了，驴头山人后代虽多，恐怕只有埋门村的陈老头一个还活着。”
臭鱼催促道：“我说你们先别打岔行不行，快看看石壁上有没有记载离开门岭的方法！”
可说话之间，那支荧光信号棒忽然转暗，