比上古神话中的众神还要早无数年就诞生的虫卵，却真有其物。
在古印度的经文中记载，此虫名为“波比琉坂”，译成中文，意思就是“门”。
《约汉默示录》第六章：他从门中而来，骑乘着九个头的狮子，手中利剑指向天空，表示对神的蔑视。
“门”的卵存在于世界之中慢慢地孵化了亿万年，虫卵在古印度曾经出现过两枚，被燃灯古佛以无边佛法并大慈悲力铲除，让其不能孵化为虫。
因为这种虫太可怕了，“门”孵化为虫之后，平时一直睡觉，在睡眠中偶尔会吃掉附近的小块空间，每隔十几二十年就会醒来，直到把所在的世界全部吃成黑洞，才爬向混沌之中去产卵然后继续吞噬下一个宇宙。“门”就是依靠吃能量为食。
宇宙，本身就是一种能量，空间的稳定能量造就了时间，时间是一种动态能量，不停前进的时间又提供动力维持着空间的稳定，这就是所谓的阴与阳，静与动。
李靖所抓到的“门”就是一只刚从卵中孵化出来的幼虫，也是天下唯一一只虫体，很不幸，这倒霉事被卫国公和绿仙遇到了，他们面对的是一件想都没想过的大难题。
虽然说世间万事万物，都离不开阴阳两极，比如有夜晚，就有白天，有男人，就有女人。但是这种阴阳在某种程度上是不相等的能量，只有这样才能形成平衡，比如咱们所在的世界，就是以阳这种能量为主。
所有的食物链的最末端，都是依靠光和作用的植物。这就说明在咱们的世界中阳在明，阴在暗；阳为主，阴为辅。
“门”的口中，也就是门后，并不是它的肚子，而是连接另一个宇宙的通道，所以称其为“门”是十分合适的。
而在“门”后的异界，不同于咱们的世界，是一个阴为主导能量的时空。即使是燃灯古佛、盘古众神复出，恐怕对那个异界的认知程度也为零。
绿仙请卫国公李靖先回长安，自己驾起一片七彩祥云，将“门”放在半空，以防它在梦中继续伤人，随即闭关参详对策。
三日后，绿仙带门下弟子并各弟子家眷，离开了青石山紫烟观，择一僻静无人烟的山谷聚众而居，这个地方，四面环山，被森林围绕，与世隔绝。
绿仙决定以自己的元神进入“门”的口中，拼上自己的元神散灭，争取和“门”同归于尽，以在“门”苏醒之前，拯救天下苍生的性命。
但是自己法力虽高，进入“门”中能否成功消灭它，实在殊难预料。于是安排下种种后着，命令门人从此不可出谷，只在此间隐居，其后历任族长，都要以铲除“门”害为首要重任。
随即造一巨坟，将“门”封印在墓室下的一个巨大山洞中，自己则在墓室中坐化。元神进入了“门”中。
因为绿仙是修行成仙的金身，元神虽已不在，肉身数百年不朽，直至民国年间，才逐渐腐烂。门人怕有朝一日师父回来没有肉身，就未将其尸骨入棺装殓，一直摆在墓室的石床上。
然而绿仙金身进入“门”，一直没有动静，“门”安安静静地睡觉，直到二十几年之后的一天夜晚，天地变色，时空扭曲，“门”死了。
绿仙门人无不大喜，跪拜先师遗体，祝贺灭“门”成功。
但是，事情往往都会向人们期望的相反方向发展，“门”虽然死了，它的亡灵却苏醒了过来，而且比有ròu_tǐ的虫身，更加狂暴，也更有破坏性。
好在第二任族长也是才智卓绝之士，也准备以元神出壳的形式去镇住“门”的亡魂，但是他的修为远不及绿仙，能镇住多久，没有任何把握。
第二任族长凭借超凡的才智，想出了一个无奈之举，他命门人弟子，在他死后，立即从门中选出一个刚出生的女婴立为圣女，从小在她身上刺上咒文，族中职位最高的长老作为她的师父，让她住在全村最大的宅院里。督导其背诵百万字的咒文，并教授舍生取义拯救天下众生的意义。
圣女从小到大过着与世隔绝的生活，潜心修炼，只等“门”的亡灵出现异动，就进行“放神”仪式。
因为圣女的法力还不足以元神出壳，而死后灵魂也会失去很多法力，所以必须进行“放神”仪式，这种仪式就是把圣女活着装入铜棺，用刻有咒文的钢刺慢慢放血，灵魂随着鲜血流入下面的“门”中，使其灵魂能安抚“门”的哀伤，每次可以维持十几或者二十几年不等。每个圣女死后，肉身也不会腐烂，被钢刺刺在身上的窟窿，会有黑雾冒出，没人理解，为什么会有黑雾出现，可能是因为她们的痛苦所产生的。
圣女的遗体如同丧尸，无知无识，只懂得饥饿，但是族中人等不忍将这些丧尸焚毁，就把它们扔在墓室后第一间山洞的石梁下面。
大唐天子后来得知此事，心中不忍，于是为圣女立石像石碑，以表彰其德行。
此后千年易过，族人遵从绿仙遗训，无不以谋划关“门”之策为毕生大任，然而在想出对策之前，就要不停地把无辜圣女的灵魂填进“门”的亡灵之中。
直到公元1980年出现了一场大的劫难，在这最后一次仪式中，不知道出了什么差错，在凌晨两点“门”发生了有史以来最大的震动，谁也不知里面究竟发生了什么，最后一位圣女的亡魂又从“门”中爬了出来，带着强烈的怨念，变成了恶鬼，族中会法术者虽众多，但是道高一尺，魔高一丈，谁