阴阳师修行，从观虚境到归微境，都是将五行精气炼化成法力。以此润养五藏，强筋健骨，重塑肉身。修行者，可以不用再吃五谷杂粮，亦能存活。换句话说，也就是“食气者神明而寿”的境界。
这七个字，最早可见于《淮南子》，是西汉道教经典著作中的一句话。“食气”，是道教阴阳师“辟谷”修行的第一重境界。所谓“不食五谷，吸风饮露”，指的正是炼化五行精气的修行法门。
《庄子?逍遥游》里记载的风与露，表面上指的是“天风”和“雨露”，实则是在说地脉所生的五行精气。那是天地的本源之气，纯净无比，没有丝毫污秽。不食五谷，方能去除体内的“三尸虫”。而后才有“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的神通。
什么叫“乘云气”？这是肉身御空飞行的本事，只有到达入神境后，才能做到。而这，正是“辟谷”修行的第二重境界。
阴阳师突破至入神境后，神魂强大，开始接引日月精华炼体，便到了“不食者不死而神”的境界。这里的“不食”，指的不再是五谷杂粮，而是连五行精气都不吃了。
地脉所生的五行精气，虽然纯净，理论上能去除“三尸”。但实则，五行精气终究只是凡间的力量，不可能完全的除掉“三尸虫”。所谓地有地脉，天有天脉，而日月星辰，正是天脉。
道家理论认为，人若想成仙，不吃五谷杂粮是第一步。不吃五行精气为第二步。这第三步，便是什么都不吃。只借天脉之力，修炼神魂，最后脱离肉身束缚，羽化飞仙。
当然，这些只是上古以前的炼气士，记载在某些道家典籍之中，模棱两可的说法，并不是一套完整的修炼体系。理论，跟功法，是两码事。所以，从古至今，道教学派留下了无数经典著作，人人都能看，人人都可以揣摩，但就是没人借之修炼成仙。
后来，秦统一六国，九州进入大一统时代。上古炼气士的身影逐渐消失在历史长河之中，再后来，经过汉代与三国的发展，到了魏晋时期，不管是道家、佛门，还是魔教的修行者，都有了一个新的名字，阴阳师。
而通过几百年的演变，各门各派都已将阴阳师的修炼体系完善，创造出了各种各样的功法。从观虚境到合天境，再到最后成仙的至人境，各有九重，每一步修行的过程，都分的很细。入神境，算是阴阳师的一个分水岭。突破后，神魂吸食日月精华，携带肉身飞行，遨游八荒。开始真正意义上脱离天地的束缚，洞察大千世界的本质。
袁天罡之所以会提到三九玄功，正是因为李淳风尚在归微境就开始接引日月精华。这是入神境才有的手段，出现在一个归微境阴阳师身上，自然是件不可思议的事情。哪怕是他袁天罡，得了鬼宿星瞳，也做不到这一点。因而李淳风可力敌九毒门教主欧阳天冥却不落下风，如此人物，谁都会留有三分忌惮。
夜凉如水，天风掠过朱雀门，卷起一地黄沙。尽管还在夏季，但四周的肃杀之感强烈，如同已至深秋。李淳风看着层层叠叠的风沙往四处飘散，原本明亮的眸子突然迷离了三分。
“我听徒儿说，你当年路过越州，曾救过他一命。只是在收徒的时候，选择了他的堂哥，却将他独自丢在了小镇之中。其实，他们二人来自同一个地方，皆为天命之人。以你的道行，加上鬼宿星瞳的力量，应该不会犯下这等错误才对。”
“天命之人？哈哈哈哈……阁下未免想得太简单了。如果我说，是有人在这个时代强行逆转了时空，你会怎么想？一切，并非天命，而是人为。只不过那个人是谁，以你我如今的修为，还看不穿罢了。”
“若真如此，那就更有意思了。不过丑话先说在前头，袁天罡，你若敢动他半根毫毛，我定与你不死不休。至于过去的事，便让它过去。但是从今往后，你让你那徒儿安分一些，免得夭折于这长安城。”
“呵呵，既然话都说到了这份上，袁某也不必解释什么。你我只需等下的天命，究竟会站在哪一头。”
袁天罡说到这，冷笑了两声，随即抬头望向夜空，似乎在等待着什么。李淳风也不再说话，同样抬头望天，二人的目光几乎是在看着同一个位置。
过了大约三分钟，长安城东西、南北两条中轴线的交汇处，突然落下一道惊雷。紧接着，数千丈的高天之上，黑云翻滚，越来越大，越降越低。其中电闪雷鸣，血光涌动，仿佛孕育着一头远古凶兽，说不出的吓人。
刹那间，原本已经开始恢复平静的长安城又笼罩在了一股恶兆之下。身处其中，耳畔是滚滚雷鸣，时而又有低沉的吼叫声，令人胆颤。此时，陆忻还站在孝福寺外的屋顶上。眼看着天上的黑云越滚越大，越来越低，只如群山压顶，一片末日景象。这样的画面，远比“巴蛇”出现时，还要可怕。
“小忻，看来这长安城的劫数，还远没有过去啊。这是巨妖出世的才有的场景，你看这四周的五行精气，全部被吸进了那黑云之中了。我能感受到其中蕴藏的一股气息，尚未苏醒，却已经强大到令我心惊的地步。”
望着黑云翻滚的夜空，月不黑露出了无比惶恐的表情。那是一种来自于血脉深处，本能的恐惧。妖，说白了就是动物成精。而动物的本能反应，远比懂得隐藏的人类要激烈的多。
陆忻看了片刻，眉头皱得厉害，突然