清迈是泰国的手工艺制作中心，满大街的银器、木雕、漆器、泰丝、皮具、棉制品、竹编制品、青瓷、家具、刺绣布袋、手工绘伞等等，琳琅满目，令人眼花缭乱。
这儿也是美食家的乐园，帝王餐、炭烧肉、糯米烤鸡、咖喱菠萝饭、柠檬虾汤、脆米粉，还有卡奥－索易、冬荫功、宋丹等名称奇怪味道奇佳的菜肴小吃，端的让人大饱口福，大快朵颐。
湄莎喜欢逛商店，试服装，戴饰物，这是女人的专利。麦克天生一个馋嘴猫，闻到大街小巷食品飘溢的美味，早就按捺不住肚子里蠢蠢欲动的馋虫。
刚巧在逛街时，湄莎碰见同村的姐妹，这下好了，不用麦克呲牙咧嘴陪她受罪了。湄莎和她们一道去了商场，留下麦克，乐得他独自逍遥，沿街享用那无数知名与不知名的美味，浏览异域景致风光。
麦克比较欣赏的美味是油酥虾饼和一种叫“卡奥-索易”的小吃。油酥虾饼是由河虾、肥肉、鸭蛋白、面包糠、桔油等烹制而成，咬一口满嘴流油，十分香甜可口。
那种叫“卡奥-索易”的小吃，是一种用普通的黄色煎饼浇以浓浓的咖哩酱，味道辣、酸、甜俱有，也是让人满口留香，余味无穷。
麦克在街上遛达，双手捧着油酥虾饼，正嚼吃得带劲，大街迎面过来一支热热闹闹的游行队伍。
放眼望去，只见一头大象披红挂彩，背上驮着个七八岁的幼童，光光的小圆脑袋，穿一件白色布衣，却是个小小的小和尚模样。
大象前有乐队吹吹打打，煞是热闹，后边簇拥男男女女一大家子人，兴高采烈。周围人群嘴里大声喊着“沙土，沙土”（泰语祝福的意思），好像是娶媳妇上门迎亲又好像是高中状元游街夸官——当然这说的是华--夏式的风俗，在这儿，其实是一个泰国富家子弟出家修行的仪式。
在泰国，一个男子一生中若不出家当一回和尚是会被人瞧不起的，尤其是富家子弟，其家人更是把剃度出家当着一件重大的喜事来办，每当在男子出家那一天都不惜耗费巨额金钱，大张旗鼓招摇过市，以示重视。
泰国信奉小乘佛教，小乘佛教又称南传佛教，与华--夏中原地区的大乘佛教有些不同。
大乘佛教出家了就得一辈子做和尚或者尼姑，当然了，也有还俗的和尚尼姑。小乘佛教当和尚做个三五月或是一两年悉听尊便，但剃度出家的时间，清规戒律倒是极严，比如托钵祈食、朝钟暮磬、诵经颂佛，那是来不得半点懈怠的。
据说，大乘佛教度人度已，普度众生，颇具献身精神；小乘佛教仅能度已，但却不戒荤戒色，颇有一点实用色彩——孰优孰好，我等凡夫俗辈不敢妄言。
麦克在人丛里翘首挑看小和尚的出家仪式，正看得有趣，湄莎的一个小姐妹匆匆寻来，焦急地告诉他湄莎出事了。
那小姐妹说，她们刚从一家服装商店兴冲冲出来，几个不认识的男人不知何故，围拢湄莎，强行将她挟持进了一条小巷。她们吓得不知所措，没了主意，就分头来寻找麦克。
麦克也被这猝生的变故惊吓一跳，没时间考虑，朝着小姐妹指的方向，快步追进那小巷。
麦克追进小巷，小巷的尽头是一座已经颓废的寺庙，再外边就是清迈护城的宾河。待麦克心急火燎的转过一堵残垣断壁，便在那座荒芜的小庙里面找到了湄莎。
这小庙不知建于何代，兴盛多年，几时衰败？寺庙门扇早已不知去向，大门洞开，庭院杂草丛生，不过墙角的几株佛诞树却长得茂盛，枝叶间绽开的十数朵血红美丽的佛诞花，与荒芜的杂草相映，更是令人伤感唉叹，正所谓人心若不惮，佛光也黯然。
这庙宇佛殿年久失修，屋脊琉璃残破漏光，竖栋横梁社鼠鼬狼乱蹿，透窗楣格蛛网密布张挂，倒是殿前的两根楹柱还屹立挺拔。
柱上朱漆虽有剥落，上面题的两句楹联却依然清晰可辩，写的是泰文，翻译成中文的意思就是：月落乌啼课钟悟道存一颗菩提心，风静灯燃颂经诵佛断无数烦恼缘。
惊恐万分的湄莎就倚靠在那“月落乌啼”的楹柱下。
反常的是，这里只有湄莎一个人，并不见她那些姐妹所说挟持湄莎的那些男人。面如土灰的湄莎见到麦克，一下扑进他怀里，她双手抓住麦克的衣襟，浑身仍战栗不停。
麦克敏锐地觉察到湄莎身体的异样，他搂住湄莎，给她检查身体状况，口中安慰着，眼睛却在四下搜寻察看，他知道眼下的情形实在诡异。
麦克的狐疑一点都不多余，他马上就发现庭院四周的佛诞树后闪出几个可疑的男人，不远处还埋伏着更多人——麦克明白了，自己落进了一个陷阱，湄莎仅仅是块“诱饵”，自己才是人家钓的那条“大鱼”。
但更令麦克大吃一惊的是，在那几个男人中间，竟然有一个是湄莎的父亲，那个垃圾般的赌棍瘾君子父亲。
不用说，在双龙寺的时候，麦克看见的那个一晃就消失在人丛中的熟识背影，就是湄莎的父亲。
原来，挟持湄莎的几个男人是一家高利贷公司负责追债的打手，他们得知那个老赌鬼居然拿着大把美刀购买毒--品，还去赌钱，就前去讨债。哪里想到，那个老赌鬼已经把钱又给输光了，就连可以作为摇钱树挟持的湄莎也不见了。
那些放高利贷的哪一个是好惹的角色，心狠手辣，睚眦必报是他们的标签，谁要是