韩非煞是不解的问道：“华先生，张仲景的师傅，不是张伯祖吗？据说，这张伯祖的医术，应该及不上这位张仲景的啊！”
“呵呵，想不到韩将军知道的还真是不少啊！不错，张仲景的医术，基本的却是传自张伯祖，不过，其能有现在的精湛医术，却是得自另一位师傅。只不过，那位前辈高人，老朽我也不知道叫什么名字，当年游历天下到荆州时，老朽曾与张机探讨过医理，得见过那老先生的容颜。其医术之精湛，即便是现在的老朽，也只能仰观。若其节的话，又他出手医治郭杏，当不是问题，老朽只是怕，怕老先生已经过世，要知道，那老先生要是活到现在，至少也有七旬的高龄，所以，难说啊！”华佗长长叹息了一声，说道。
“不管这么多了，至少，还有一线的希望不是。不论结果如何，韩非都要带奉孝他前去寻医＊先生，你尽管说来，我当如何去找那位老先生？”韩非只感觉，自己的心脏，“嘭嘭”直跳，高人，竟然是隐士高人！
若是能请来……
“要寻这位老先生，也只能从张机那里着手。张机是那老先生唯一的徒弟，也唯有张机知道那老先生宗何处。而且，即便是老先生过世了，十余年未见，那张机想必医术也有精进，难保不得老先生真传，去看上一看，还是值得的，至少，多了一分希望！”华佗点点头，他很是欣赏这样的韩非，这年头。能这么关心下属的主子，实在是太罕见了啊。
“谢华先生指点迷津！”韩非深深一躬，随即转身对众人说道：“事不宜迟，明日一早，奉孝你就同我一同动身。前往寻找张仲景以及那位老先生，长文兄，劳你回去，与高将军、张将军、曹将军一起，训练士卒，我这里有子昭护持左右即可！”
“喏！”
“主公。路上心！”
≮人纷纷领命。
“主公，为了嘉一人，不至于如此大张旗鼓吧？再者说，嘉一时半会也不至于没了性命，还是主公的大事……”郭嘉有些不好意思的说道。
“放屁！”韩非忍不住爆了一句粗口，向着郭嘉很不客气的喝道：“别和本将军在这讨价还价。这是本将军的军令，你敢不从？”
“主公……”郭嘉双目含泪，虽然被骂，但是，他只感觉，这心里，暖洋洋的。喉咙中堵得慌，看着韩非，却是说不出话来……
张仲景出生在没落的官僚家庭。其父亲是个读书人，在朝廷做官。张父对张机的功名看得很重，因此张机在二十几岁时就曾举孝廉，并且在府衙担任郡吏。在当时只有经学，孝廉致仕才是正途，医学被成为是左道，为士人所轻视，登不得大雅之堂。因此家族是不会允许张机在他们张机府坌医的。为此张机就只能在张机别院坐堂行医。
张机的一生极不平，他出生于政治倾辙、吏治昏暗、社会动荡的东汉末年，百姓民不聊生，时有叛乱发生，“大兵之后。必有灾年”，各地连续爆发瘟疫，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”，对这种悲痛的惨景，张仲景内心十分悲愤。于是，他发愤研究医学，痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神，做个能解脱人民疾苦的医生。
他勤求古训，认真学习和总结前人的理论经验，博采众方，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。…
张仲景医术精湛，而且医德高尚。他认为医生的职责就是治病救人，医生除要有高明的医术外，必须具备认真负责的工作态度和勇于创新的精神，因此他对于那些“按寸不及尺，握手不及足”，“相对斯须，便处汤药”，草菅人命的医疗作风，表示了极大的愤慨。对那些面对疫病流行束手无策，却又“各承家技，始终顺旧”，墨守陈规的庸医给予了尖锐的批评。他还驳斥了“钦望巫祝，告穷归天”，请求鬼神保佑的迷信思想，指出其结果只能“束手受败”。
世人都称道张仲景还有一个一直为人津津乐道的典故，那就是“坐堂医生”的由来。相传张仲景四五十岁左右，曾在长沙做太守。当时，他还时刻不忘自己的临床实践，时刻不忘救治人民的疾苦。但他毕竟是个大官，在封建时代，做官的不能入民宅，又不能随便接近普通老百姓。这怎么办呢？他想出一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的群众进来。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨个地仔细给群众治病。时间久了，形成惯例。每逢初一、十五的日子，他的衙门前就聚集了许多来自各方的病人等候看病。为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺里给病人看病的医生，通称“坐堂”，那医生就叫“坐堂医生”。
这也应该是基于这种反对迷信，反对苟且，注重实践，认真钻研，敢于创新的精神，他才成为“医圣”的吧！一路风尘赶到荆州的韩非心中如是想道。
韩非说到哪做到哪，下了决定的第二天，毅然离开，带着郭嘉以及典韦，在三十名骑着马的乔装打扮的盾卫护卫下，第二天，就出了谯县。考虑到郭嘉的身体，韩非特意令人准备了一辆舒适的马车，也不管郭嘉坚决不上车的态度，让典韦强行的将郭嘉塞进了车内。
本来，戏志才