在那个伟大的国度里,“平等”二字,是写在伟大的二十四字箴言之中的,是极力推崇的主流的价值观!
这套价值观,深入张伟之骨髓!
所以,封建帝制下的这个跪拜之礼,与他的价值观,却是起了冲突的!
他对这跪拜之礼,并不喜欢!
相反,还心有厌恶!
只是,千百年传承下来,这个礼法,已经成为了儒门礼仪之正统。
叔孙通那家伙,还是儒门宗师,彪炳史册呢!
要变动,便是逆千年之制啊!
但是,这些东西,改还是要改的!
只是,不是现在就下手!
得往后压!
张伟不喜跪礼,故而臣子欲行此礼,他往往就提前叫停,免了这礼,既眼不见心不烦,又施之以君恩。
钱受之来陪张伟钓鱼,也是有椅子坐的,只是他久在朝堂做官,深受了他儒门礼法之规矩,便是坐着,也小心翼翼,颇为放不开。
相比而言,李岩与范文成虽然也是儒门中人,但路子比较野,就坐的比较放松。
***
君臣之间,有悬殊的尊卑关系。
男子与女子之间,也有悬殊的尊卑关系;便是夫妻之间,也存在着悬殊的尊卑关系!
这套东西,是儒门礼法搞出来的,由其内而往外,大体上,越往外,约束力就越弱。
荣萌以来,理学兴起,影响礼法,令礼法更加森严极端!
有些儒士之家,礼法森严,妻子都不能和丈夫同桌吃饭,丈夫和公婆吃饭时,妻子得在旁伺候着。
嘉靖年间,曾有一理学先生,有个五岁大的小女儿,从男仆人手里接过了一个饼吃了,就被其父逼得绝食而死,此事传出,非但无罪,还踏马成为士林美谈。
因为,儒门礼法,男女授受不亲啊!
你坏了这礼法,你就该死!
你知耻而后勇,死了,那就是维护这礼法,就是好的,值得表彰!
又如贼匪作恶,污了女子,礼法规矩重的地方,就要逼她们去死,这叫节烈,可以申请立牌坊宣扬呢,是件挺有面子的荣光的事情!
为了拘禁女子,对她们禁足,还发明出了三寸金莲这玩意儿,并以此为美,弄出了一套变态的审美观。
女子要得三寸金莲,就得四五岁时,就用布缠住,拘束脚掌成长,令其人为畸形!
荣代时大文豪苏仙,便是此道中人,还写文咏叹赞美,“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去;只见舞回风,都无行处踪。偷立宫样稳,并立双跌困;纤妙说应难,须从掌上看。”
就是这个时候,市面上还有一部卖的小火的书,叫做《闲寓杂记》。
此书出自一个叫李凡的文人,这位老兄早年就中秀才,奈何之后考了两次,也没中举,一气之下,就放言说不考了!
他果然没再考。
他本家境贫寒。但颇有文才,便写文赚钱,以为生计。逐步发展,从无名写手,变成了有名作家,继而还自己做老板,在金陵开了店,自己刻印自己的书,自己书铺里卖!小日子过得美滋滋!
这位老兄,与苏仙一样,也是爱玩三寸金莲的同道中人,在《闲寓杂记》中,他还编出了四十八式玩法。
关于三寸金莲这玩意,起于荣代,发展于萌,原历史中,到蔳代时推到巅峰,乡野小民家的女子都多有缠足的。
儒门内的问题,一点也不比沙门少。
***
“哎!”忽然,一个女子的声音,惊喜的叫道:“别大意!动啦,有鱼上钩了!”
是当今皇后娘娘说话了!
钱受之坐在一边,看着波光粼粼的湖面,眼皮一跳,微微眯了起来,心中捂脸,高呼道:没规矩啊没规矩!
张伟白了何绿华一眼,笑道:“上了我的钩,就是我的鱼!”右手信手一抬鱼竿,果然,一条大鲤鱼被拉出了水面!
何绿华兴冲冲的过去接过。
她毕竟是江湖中人。
虽则武当也有武当的规矩,
但较之儒门中的那种变态级的规矩,则宽松了许多许多倍。
故而她的言行举止,相对自然随性,没那么的拘束。
张伟也没想过要把她给那样的拘束起来。
这样的相对自然随性,就挺好的。
凡事不可走极端呀!
极端的那种变态级的规矩不好。
同样,极端的随性自由也是不好的!
张伟在鱼钩上捏上饵料,投入湖中,望着湖面,说道:“我听说净土宗,不管男女老幼,良人恶匪,若能一心念佛,便都能往生极乐,是不是?”
他这话,是对泰然的端坐在亭中的沙门四大高僧说的。
四大高僧互看了一眼,由游僧可真大师作答,他打机锋,回道:“是,也不是。”
末法之世,净土宗兴。
沙门之内,虽有诸多宗支,但在这个时候,也都往净土方向靠了!
诸宗归流于净土!
这一来是合乎卍经的;二来净土修法至简,易于发展人头骗钱——哦,不对,是引度人——壮大自身。
听了可真大师,颇为圆滑的回答,张伟“呵”的轻笑一声,熟悉他脾气的人都知道,此时的他,心中是不爽的!
“没有谁比我更懂卍法了!”
张伟懒得与可真他们辩驳,淡淡的说道:
“万法皆空,唯有因果不空。”
“这是大道至理!”
“便是佛陀,也抗拒不得!”
“一心念佛,便能往生极乐?笑话!”
手机阅读:http://m.biqugelu.com/185486/
发表书评:http://www.biqugelu.com/185486/
为了方便下次阅读,你可以在顶部"加入书签"记录本次(第145章要大扫除啊)的阅读记录,下次打开书架即可看到!请向你的朋友(QQ、博客、微信等方式)推荐本书,囧囧无声谢谢您的支持!!