然而，当孩子真正出现在他面前时，他还是忍不住主动起身，上前探视。
黄芷汀原先在高务实面前并不一定把礼仪做足，这一次偏偏一见高务实起身便停住脚步。虽然由于手里抱着孩子，无法做出手上的动作，但依旧微微屈膝，颔首致意道：“妾身见过老爷。”
她既然动了，刘馨也只好跟着福了一福，道：“见过东家。”
“夫人远来辛苦，不必多礼了。”高务实随意回答道，然后快步上前，看了看黄芷汀手中的孩子。谁料这小子仍在睡梦之中，根本不曾睁眼看他。
高务实下意识打量了一下他的小脸，口中道：“嗯，口鼻像我，脸型倒像你多一些。”然后笑了起来，补充道：“这样也好，长大了看着更文气。”
其实黄芷汀是瓜子脸，男孩子长大之后一般不会这样，但如果遗传母亲脸型较多，则面部线条会比较柔和而且显瘦。高务实本想说的是“更秀气”，话到嘴边忽然想起这年代并不流行男孩秀气，故而改称“文气”。
黄芷汀抿嘴轻笑，道：“夫君是六首状元，渊儿长得文气一些还挺合理的，不过……奴家倒希望他和夫君更像一些才好。”
高务实一时不知道黄芷汀这话是否意有所指——因为大多数“古人”对孩子是否喜欢，就和皇帝们传位的时候经常说的一个专用词汇一样，很大程度上决定于他认为自己的孩子是否“深肖朕躬”。
这个肖不仅是行为表现和父亲很像，对于长相来说也是一样的。
不过高务实懒得多想这些，毕竟大明朝有它的特点，嫡长子的地位是雷打不动的，高渊是像自己多一点，还是像他母亲多一点，其实都不影响什么。
实际上高务实自己的长相虽然还不错，但他们高家是典型的北方人面貌，身材高大，国字脸，刀锋眉，稍微表情严肃一点就自带煞气——这可能也是他带兵时很少有人在他面前敢于放肆的原因之一。总之，就是天生的“官像”。
他平时给人的儒雅之感，实际上更多来自于六首状元的身份和长期读书养成的仪态，如果高渊将来面部线条更柔和一些，未必不是好事。
当然这都是小事，毕竟有句老话叫做儿随母象，母亲既然是大美人，做儿子的总不会多丑。
“我抱抱？”高务实很自觉地询问了一下。
黄芷汀当然是很乐意的，但她很担心高务实没有抱婴儿的经验，所以一边表示同意，一边很是小心地道：“一只手要托着他的脖子，别让他的头部失力往后仰……”
高务实笑道：“夫人多虑了，你夫君我有一大堆弟弟妹妹，抱孩子这事我很有经验的。”
嗯，这是句善意的谎言，他抱孩子的经验并非来自于这一世，不过黄芷汀听了却大松一口气，道：“那就好。”说着把孩子递到高务实手里。
高务实果然很妥帖地接过来抱住，小高渊甚至根本没有醒过来的迹象，看得旁边的刘馨都忍不住打趣：“东家倒是不打诳语，这手法一看就是专业的，七八个弟弟妹妹的大兄果然没有白当。”
高务实哈哈一笑，得意道：“那是，那是。”说着低头看了高渊一眼，忽然忍不住在他小脸上轻轻地亲了一下。
这个动作刘馨看了毫无反应，黄芷汀却有些诧异——在大明，或者说在整个中国古代，“隔代亲”现象都是非常非常明显的。这不仅是一种中国儒家社会中的自然现象，而且还是一种文化习俗。
在儒家的教导理念之下，“父父子子”的意思就是父亲要像父亲，儿子要像儿子。父亲对应的“属性”从来不是慈父的“慈”——那是母亲该有的属性，隔代的祖父祖母则也一样能以“慈”为对待孙辈的“主属性”。
惟独父亲不然，父亲的属性是严父，是严格甚至严厉的那个严。老话所说“棍棒出好子，娇养忤逆儿”，这话主要就是针对父亲不够严厉而提出的警告。因此高务实这个动作让黄芷汀异常惊讶，甚至一眼可见地有些担心。
高务实自己也很快注意到了黄芷汀的反应，心中一动，佯装不知地笑着对熟睡中的高渊道：“你出生时不在为父身边，这是补偿，以后可就没有了。”
毕竟是当代儒宗之一的身份了，高务实不会像很多穿越同行一样无视儒家传统，对儿子实行后世人习惯的所谓西式教育。因此，他一发现黄芷汀的神色不对，立刻自己找了台阶下。
这个解释果然有效，黄芷汀的目光立刻转柔，看了看夫君怀抱中的小高渊一眼，轻叹一声：“夫君无须如此，这般情景在世宦之家份属常见，渊儿长大之后也不会在意的。”
这话倒也没说错，比如高务实自己出生的时候，他爹高揀就根本不在新郑，而是在凤阳府为官，连“高务实”这个名字都是当时碰巧回乡的高拱赶上了，因此代六弟给取的。
“咦，没有小名吗？”高务实诧异道：“之前我不是说了，大名既然是我取的，小名就让你给他取了么？”
“夫君是说过，可天下哪有这样的道理。”黄芷汀笑了笑：“取名是夫家的事，无论大名小名，奴家可不敢逾矩。”
道理倒是这个道理，不过高务实认为小名根本无所谓，况且小名到底谁取的，外人又不会知晓。因此他摇头道：“我既赋权于你，你就放心取一个好了，高渊是