窦氏说：“也不是什么大事，旺儿有个小子今年十七岁了还没得女人，因要求太太房里的彩霞，不知太太心里怎样就没的计较得，前日太太看彩霞大了，二则又多病多灾的，因此开恩打发他出去了，给他老子娘随便自己拣女婿去罢。所以呀旺儿媳妇来求我，我想他两家也算的是门当户对，一说去自然成的，谁知他这会子来了说不中用。”说着窦氏放下了手中的香炉。
之前秦可卿曾经说过“好生在廊下看着那些猫儿狗儿”，那你看此处“旺儿”的名字。
也就是说此处的旺儿可能是一个皇宫里的侍卫。
说啊，侍卫当中有个年轻人十七岁了，还没找到对象。看上了汉文帝房里的丫鬟彩霞不敢说，前日刚好汉文帝看彩霞年龄大了又身体不好把彩霞赶出去了。所以这个侍卫就想娶彩霞。但是呢，彩霞不愿意，所以两人来找窦氏了。
也就是说此处的老嬷嬷可能是一个年轻美貌的女子，或者是一个年轻的侍卫。
汉文帝手持一个玉如意说：“这是什么大事？比彩霞好的多着呢！”
玉如意又称“搔杖”，是古时候民间用以搔痒的工具，大约出现于战国之时，以清代最为流行，清朝时期的如意已没有实用功能，只是一种象征吉祥的陈设品或赠品。
另外，《玉如意》是清朝时期流传于江浙一带的一篇道情词。道情是一种戏曲的类别，有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。《玉如意》大概讲的是一个穷苦读书人饱受生活之苦却努力奋斗并考上状元的故事。
此处汉文帝拿着玉如意，说的却是一个侍卫谈对象的事情，也就是说可能是“道情词”。
旺儿或旺儿媳妇说：“爷虽如此说，连他们都瞧不起我们，那别人就越发看不上我们了。好容易相看准个媳妇，我只说求爷奶奶的恩典替作成了。奶奶又说他必肯的，我就烦了人走过去试一试。谁知白讨了个没趣。”
也就是说此处的老嬷嬷是旺儿，也就是薛宝钗。
薛宝钗说：“若论那孩子倒不错，据我素日私意试他，他心里倒没什么说的，只是他老子娘两个老东西心太高了些。”
窦氏一听怒了，说：“他们还想往哪高去？”
汉文帝一听说：“什么大事？只管咕咕唧唧的，你放心且去，明儿我作媒打发两个有体面的人，一面说一面带着定礼去。就说我的主意，他十分不依叫他来见我。”
这里汉文帝似乎提到了一首北朝民歌《木兰辞》的开篇：唧唧复唧唧。原文是：
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。
薛宝钗一听非常高兴，激动的不知所措，连连磕头说：“多谢二爷，谢二爷成全！多谢奶奶，奶奶费心！”
《木兰辞》里的木兰在这首民歌的结尾提了个要求，是“愿驰千里足，送儿还故乡”，而薛宝钗听了汉文帝的话就磕头说“多谢二爷成全”，也就是说这个时间点可能又发生了变动，可能是南北朝时期了。也就是说此处的薛宝钗，也就是这个老嬷嬷，可能就是木兰辞里的主角花木兰。
窦氏回过头说：“起来罢。”
花木兰高兴地应声站起。
王熙凤说：“连你二爷还这样开恩操心呢！我倒反袖手旁观不成？旺儿家的你听见说了这事，你也忙忙地给我完了事来。说给你男人，外头所有的账一概赶今年年底下收了进来，少一个钱我也不依。我的名声不好，再放一年都要生吃了我呢！”
花木兰说：“奶奶胆儿也太小了些，谁敢议论奶奶呀？若收了时，公道说我们也少了些麻烦，不大得罪人。”
王熙凤从桌子上的名贵瓷器中拿了一个瓷器擦着说：“我也是一场痴心白使了，真个的我还等钱作什么？不过是为了日用，出的多进的少，如今这屋里有的没的，我和你姑爷一月的月钱，再连上四个丫头的月钱，才一二十两银子还不够三五天的使用呢！若不是我千凑万挪的，这会子早不知到什么破窑里去了。如今倒落个放账破落户的名儿。既这样，我就收了回来，我比谁不会花钱？咱们就坐着花，到多早晚是多早晚。”
说着王熙凤把瓷器放下说：“前儿老太太生日，太太急了两个月，想不出法来，还是我提了一句后楼上现有些没要紧的大铜锡家伙四五箱子，拿去弄了三百银子，才把太太遮羞礼搪了过去。”
这里王熙凤又提到了一件比较特殊的东西，就是“大铜锡”，就是大型的青铜器。也就是说此处又提到了历史书上朝代的开始，就是“夏商与西周”。商周两代是铸造和使用青铜器的极盛时期，贵族们除把青铜器作为实用品外，还作为祭祀、朝聘