说实话，从花费时间上来看，这么做的效率其实远低于和三光上人合作。但是在这个寻找的过程中，于无谓创造出的数个构型，以及对这些构型的验证和修正，带来的收获，却远非得到一条法宝存身线索可比。
其实在荥台山脉气机分布图尚未收集完成之时，于无谓就已经找出了目标所在地，不过出于小心谨慎，以及追求完整的考虑，他最后还是将整个荥台山脉的气机分布都收集了。因为在找出目标所在之时，他距离完全收集，也差不了多少了。
于无谓回到神国遗址所在的时候，九迎风已经停止了施法，过去将近一个时辰，神国的神力早就逸散的差不多了。
九迎风并未因为等待而感到不耐烦，事实上，当于无谓归来之时，他正盘膝坐在一块大石头之上，仍由晚风将他披散的头发吹乱，很显然，刚刚吸收了这么多神力的他，也需要一定的时间来消化。
其实有一点于无谓挺疑惑的，不管九迎风能不能把神力转化成自己的力量，可从滦阳城，再到这里，九迎风吸收的神力数量，恐怕已经远超一位步虚修士能容纳的元气的数量了吧。
莫非是他有特别的收纳之法，甚至说，他干脆能更进一步，将神力转换成更为高级的玄英之精？
后者于无谓觉得不太可能，要是神力能转化成玄英之精，那人间的诸多野神妖神邪神，肯定早就被玄门魔门清剿干净了。
不过对这件事，于无谓也仅仅是保持正常的好奇心而已，他并不会去打探什么。凭他和九迎风现在的关系，如果九迎风认为可以让他知道的，那于无谓就算不问，九迎风也会主动提起，反之，九迎风不说，于无谓也不会去问。
虽然闭着眼睛，也没有刻意放出神识，但九迎风的步虚法域一直保持在身外十丈之内，当于无谓踏入这个范围的时候，九迎风自然而然就感应到了他的存在。
九迎风从石头上站起来，下意识地拍了拍身上的长袍，道：“于兄弟想必已经找到那件法宝的所在了吧。”
他并没用疑问或者期待的语气，看来九迎风对于无谓还是相当有信心的。
于无谓伸手在空中一划，拉出一道水幕来，这水幕颇为神奇，虽然现在是夜晚，但其上还能散发出幽幽的蓝光，这光显然也是于无谓法术的产物，让水幕具备了自发光的特性。
当然，于无谓真正的目的并非展示这块水幕，造出一块可以自发光的水幕，虽然能证明他在符法上造诣高超，可也仅此而已了，这一点，九迎风也不是不知道。
真正令于无谓得意的，还是在水幕之上展示神魂中观想图形这个创造。
当幽蓝的水幕上，呈现出一幅荥台气机状态图时，九迎风轻“咦”了一声。由于巫族不修神魂，所以相比寻常的玄、魔两道修士，他们对天地气机反而更加熟悉，在对其的操纵和感应上，也比玄魔修士更加熟练。
所以九迎风虽然没有看出这就是整个荥台山脉的气机分布图，可是他还是敏锐地意识到，这幅图像的中心，其实就是他们现在所处的位置，因为那里的图样，分明和他观察到的附近气机完全一致。
而当水幕的中心，亮起一个红点，并且红点还在不断向南移动，勾勒出一条笔直的红线，并最终停止在水幕边缘时，九迎风忍不住好奇了：“于道兄这是什么幻术，竟然连我也无法将之看穿。”
至于那条红线代表的意义，就算于无谓不说，九迎风也已经了然于胸。于无谓既然是去寻找法宝所在地，水幕的中央又是他们现在所处的位置，那红线代表的，当然就是从此地到法宝所在的路线了。
真正让九迎风好奇的是，于无谓这块水幕上呈现出的颜色与图案，竟然是由真正的光所组成的，而非是法术模拟出来，通过直接作用于人感官而产生的图像。
换句话说，就相当于于无谓直接操纵了光，并且让光听从他的指挥，构成了他想要表达出的图像。这可要比操纵水、火、气等物质困难多了。
于无谓哈哈大笑，道：“听到九道兄这么说，我就更高兴了。走，我们先去埋着法宝那个山头探探路，路上我再好好和你说我这块水幕是怎么搞出来的。”
其实当于无谓把道理说穿之后，九迎风也就没觉得这个法术有多困难了。试想一下，直接操纵光变化当然很困难，哪怕是步虚修士，在不修炼专门法门的情况下，也不具备操纵光线的能力。
可是操纵水珠变化就相对简单了，只要是根基扎实的通神修士，操纵几个水滴变化自如的能力还是有的。于无谓用水幕展示一个变化的图像的诀窍就在于此。
他先是生成了一块水幕，然后在用法术在水幕之后生成一个白色的光源——修士虽然不能直接操纵光，可是生成光源还是能办到的，哪怕是凡人想要做到这一点也不难，他们只需要点火就可以了，虽然火焰未必就是白色的。
接下来，就是难点所在了，于无谓通过他建立起的符法模型，直接操纵水幕之上的水滴变化，将水幕之后的白色光源，分解成不同的颜色，如此一来，只要分解出的颜色配合足够好，水幕上就能显现出想要的图像来。
不过这一步虽然说起来简单，可真要做起来，那还是相当之难的，就算修士在通神初期就已经做到分识化念，可想要同时操纵难以计数的水珠，那依旧不是普通修士能做到的。
其实就算